Познание основ православной веры

свт Тихон Задонский (Сокровище духовное, «Не бойся, Я с тобой»): Бывает, что мать, видя свое дитя скорбящее и плачущее, утешает его, и говорит ему: «не бойся, я с тобою». Так милосердый и милосердый и человеколюбивый Бог, Иже есть Создатель и Отец щедрот и Бог всякой утехи, верной душе, находящейся в искушениях и напастях, скорбящей и сетующей и боящейся, глаголет: «не бойся, Я с тобою; Я твой Создатель, Я твой Искупитель, Я твой Cпаситель, Я твой Помощник и Заступник, Я, Который в руке Своей все содержу и Которому все повинуются, Я Тот с тобою. «А Сион говорил: оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня! Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис.49,14-15). «Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой» (Ис.43.2,3). Так был Господь с верным Своим Ноем, и сохранил его от всемирного потопа. Был с верным Своим Лотом, и сохранил праведника от казни содомской….. Был с тремя отроками в пещи вавилонской, и угасил им силу огненную, и научил их петь благодарственную песнь. Был с Даниилом в рове, и заградил уста львов, и избавил его оттуда. Был с апостолами, был с мучениками, и сохранил их посреди ужасных мучений; был с пустынниками, жившими в пещерах, в вертепах и пропастях земных, и сохранил их от козней вражиих; был и есть, и будет до скончания века с верными рабами Своими, по неложному Своему обещанию: «Я с вами все дни до скончания века» (Мф.28,20)…Откуда верные рабы Его, чувствуя при себе присутствие Его и живое утешение, дерзают, восклицают и поют песни в радости духа: «Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбех, обретших ны зело. Сего pади не убоимся, внегда смущается земля и прелагаются горы в сердца морская» (Пс.45,1,2), и проч. «Господь сил с нами, заступник наш Бог Иаковль». И паки: «аще и пойду посреди сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною ecи, Боже» (Пс.22,4). И паки; «Господь просвещение мое и Спасителъ мой, кого убоюся? Господь защититель живота моего, от кого устрашуся?» и проч. (Пс.26,1). Смотри, христианин, будь только Божий, а Бог «своего не оставит » (Пс.33,23 Пс.28.11) Веруй сердечно Ему, яко Богу; угождай Ему верою и правдою; всю надежду твою полагай на Него, и от сердца призывай Его; а Он «близ тебе есть, с тобою есть» сохраняяй тя Святый Израилев; и где ни будешь, в какой скорби и искушении ни находишься, «с тобою есть», и смотрит на подвиг твой, и невидимою рукою «укрепляет» тебя и «помогает» тебе; и хотя все злые люди восстанут на тебя, и бесовские полки обыдут тебя, ничего не успеют. «Господь сохранить тя, Господь покров твой на руку десную твою. Во дни солнце не ожжет тебе, ниже луна нощию. Господь сохранить тя от всякого зла, сохранить душу твою Господь. Господь сохранит вхождение твое и исхождение твое, от ныне и до века» (Пс.120,5-8). «Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене, вонми в помощь мою, Господи спасения моего (Пс.37,22.23). «Господь сил, с нами буди, иного бо, разве Тебе, помощника в скорбях, не имамы. Господь сил, помилуй нас».

Невозможно рассказывать словами, о страшной привилегии шествия по таинственному канату. Подобно тому, как те, что ушли от нас в мир иной, не пытаются своими явлениями поведать пребывающим во плоти о том величии, что раскрываете перед ними в новом плане.

Дух наш бывает в состоянии благодарного восторга, когда открывается нам Святая Тайна, превосходящая тварный ум: Бог Живой, Которому можно говорить «ТЫ». Его величие нас пугает; Его смирение нас поражает. И сколько бы мы ни восходили в нашем влечении к Нему всей силой нашего существа, мы с радостью ощущаем процесс восхождения, но вместе с тем нам представляется Он все более недостижимым. И бывает, что мы изнемогаем, нас охватывает некое отчаяние, мы видим себя готовыми пасть, — и вдруг Он, уже нежданный, с нами и обнимает нас любовно.

Бог удивительно странный. Душа как бы намеревается спросить Его: «Где же Ты был, когда мне было так тяжело?» Но не может выговорить своего вопроса, видя Его с собою. Смысл богооставленности — показать нам, что мы еще не готовы; что путь еще не до конца пройден; что нам предстоит пройга через подвиг более полного истощания; испивать чашу, которую Он испил (Ср.: Мф. 20, 22). Итак, в благоговейном страхе и в свете крепнущей надежды смиряется душа, и углубляется радость сердца о умножении познания путей Бога, Спасителя нашего.

Был на мне страх нарушить заповеди Господни и таким образом погибнуть. В те годы, тяжкие, но благословенные, «жить» по заповедям евангельским во мне принимало образ хождения по канату, натянутому через бездну, связующему два конца ее. Скоро это преложилось в видение распятых рук Христа, собирающих воедино расходящиеся горизонтали мира — разделенные враждою народы. Все безмерно превосходило меня, и я бывал «распят» учением Христа. В ответ на отчаянную молитву мне предстало висящее на Кресте тело Господа подобным чудному мосту между Небом и Землею.

Путь христианина — распятие: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк. 9, 23). Так сливаются в душе и тонкая радость «узнать путь», и немалый страх от безмерности задания.

Чрез жизнь по заповедям Евангелия мы постепенно, правда в болезненном процессе, но получаем разрешение многих извечных проблем человечества. Не удивляйтесь: это действительно так: в Нем спасение каждой отдельной личности, в Нем спасение объединенных о Имени Его групп, и также целых народов и всего мира (Ср.: Ин. 4, 42; Мф. 12,21). Нет и не может быть такого положения, когда Он бессилен спасти. Говоря так, мы вовсе не мыслим, что Он непременно вылечит ту или иную болезнь, избавит от какой-либо беды, физической, моральной или материальной, от насильников и вообще от чего бы то ни было, что обычно почитается вредом или гибелью. Хотя и это все в Его руках. Подлинное спасение в том, чтобы во всех обстоятельствах устоять в Его любви, как Он Сам «соблюл заповеди Отца Своего, и пребывает в Его, Отца, любви» (Ср.: Ин. 15, 10). Все мы знаем, чрез какие испытания проходил Господь, особенно в последние дни пребывания с нами. И однако, перед самой смертью Он говорил Своим ученикам: Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна (Ин. 15,11). И еще: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23, 43).

Когда человек плачет всем своим существом от боли, которую он испытывает от сознания своей гадости, то эта боль для него превосходит всякую иную боль вне его, и он мучительно живет себя, как худшего всех. Свет Божьего Царства, узренный на Фаворе ли, или на пути в Дамаск, или в иных обстоятельствах, влечет к себе, но видится недосягаемым, беспредельно превосходящим наше достоинство, вернее сказать — недостоинство. Молитва в этой святой боли может вырвать дух человека в иной мир; и этот, земной — забывается; и самое тело уже не ощущается. Отцы назвали это «адом покаяния», уподобляющим нас Христу, сходящему в Свой ад Любви. Как ни тяжко сие «адамово мучение», как ни велико страдание, ему соприсуща радость зова Божия и свет новой жизни.

Архимандрит Софроний (Сахаров)
«Видеть Бога как Он есть»