Познание основ православной веры

АНТОНИЙ, МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ
ТАИНСТВО ЛЮБВИ zip книги
СТАТЬИ
О браке и воспитании zip
Брак, монашество, Церковь zip
Вопросы брака и семьи zip

БАЛАШОВ Николай, протоиерей
И сотворил Бог мужчину и женщину:
Комментарии к cоциальной концепции
Русской Православной Церкви zip

ВЛАДИМИР, АРХИЕПИСКОП ТАШКЕНТСКИЙ И СРЕДНЕАЗИАТСКИЙ.
СТАТЬИ
О православном супружестве zip

ВОРОБЬЕВ ВЛАДИМИР, ПРОТОИЕРЕЙ
СТАТЬИ
Православное учение о браке zip

ДЖОН ПАУЭЛЛ
Как устоять в любви zip

ИЛЬИН И.
СТАТЬИ
О семье zip

КАЛЕДА ГЛЕБ, ПРОТОИЕРЕЙ
ДОМАШНЯЯ ЦЕРКОВЬ zip книги
Предисловие. Введение
Семья как школа любви
Семья освящается благодатию Святого Духа
Брак и евхаристия
О молитве супругов
Семья как школа
Образование, наука, искусство
Христианский быт
О домашнем богослужении
Брак честен, ложе нескверно
Блуд и прелюбодеяние
Брак и современное общество
Семья и дом священника. Заключение.
Православное воспитание детей в наши дни

КРЕЧЕТОВ ВАЛЕРИАН, ПРОТОИЕРЕЙ
СТАТЬИ
О семье zip

КУЛОМЗИНА С.С.
НАША ЦЕРКОВЬ И НАШИ ДЕТИ zip книги
Введение
Цель христианского воспитания
Наши дети (по возрастам 3-16 лет)
Христианское воспитание в семье
Учитель
"Семья - малая церковь" в условиях современной жизни
Пособие для подготовки школьной программы
СЕМЬЯ-МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ zip книги

КУРАЕВ АНДРЕЙ, ДИАКОН
Заповеди Эдема
(zip-архив MSWORD-2000)
Мужчина и женщина в книге Бытия
(zip-архив MSWORD-2000)

ЛЬЮИС, КЛАЙВ
СТАТЬИ
Нравственность в области пола zip
Христианский брак zip
Право на счастье zip

ЛЮБОВЬ zip книги
Введение
Любовь к тому, что ниже человека
Привязанность
Дружба
Влюбленность
Милосердие

МЕЙЕНДОРФ ИОАНН, ПРОТОИЕРЕЙ
БРАК В ПРАВОСЛАВИИ zip книги
(На сегодняший момент - лучшая книга, раскрывающая учение Православной Церкви о браке)
Введение
Иудаизм и Новый Завет
Древняя Церковь и римское право
Брак как Таинство
Брак и Евхаристия
Венчание
Количество браков
Условия вступления в брак
Смешанные браки
Развод
Семья и регулирование рождаемости
Духовенство и брак
Брак, целибат и монашество
Заключение
Приложениe 1. Новый Завет о браке
Приложениe 2. Церковное Предание о браке
Приложениe 3. Каноническое право, Литургическая практика

СТАТЬИ
Брак и Евхаристия zip
Данная статья во многом повторяет книгу "Брак в православии",
но является независимым цельным трудом о.Иоанна.

МОШКОВА ИРИНА НИКОЛАЕВНА
СТАТЬИ
Семья и воскресная школа zip
Укрепление семьи - общецерковная задача zip

ПЕСТОВ Н.Е.
ХРИСТИАНСКИЙ БРАК zip книги
(рекомендуется воцерковленным читателям)
Сущность цели брака
Выбор супруга
Брачная жизнь

РОГОЗЯНСКИЙ А.
СТАТЬИ
Семья в мире торжествующего индивидуализма. zip

СВЕШНИКОВ ВЛАДИСЛАВ, ПРОТОИЕРЕЙ
СТАТЬИ
Кризис семьи как кризис личности. zip

СМИРНОВ ДМИТРИЙ, ПРОТОИЕРЕЙ
СТАТЬИ
Российская семья на пороге третьего тысячелетия. zip

СОЛОВЬЕВ В.
Смысл любви zip

ТРОИЦКИЙ С.В.
Христианская философия брака zip

ФИЛАРЕТ Митрополит Минский и Слуцкий
Семья как малая Церковь в служении Богу и людям zip

ФЛОРЕНСКАЯ Т.А.
МИР ДОМА ТВОЕГО zip книги
Предисловие
Тело, Душа и Дух
Человек в человеке
Союз священный
Педагогика доверия
Примирение с собой
Рекомендации учителю
Программа курса

ШИХЛЯРОВ ЛЕВ, СВЯЩЕННИК
Христианство и проблемы половых отношений zip

ШМЕМАН АЛЕКСАНДР, ПРОТОПРЕСВИТЕР
СТАТЬИ
Таинство любви zip
О христианской любви zip

ЧЕСТЕРТОН Г. К.
В защиту обетов zip

Добавлено (02.07.2010, 13:13)
---------------------------------------------
ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ ЖИЗНИ В СЕМЬЕ.
Запись беседы архиепископа Сергия Пражского (Королева)(1881-1952).

Владыка Сергий родился в Москве. В 1907 г. по окончании Вифанской семинарии и Московской Духовной Академии был пострижен и рукоположен в иеромонаха. В 1922 г. владыка прибывает в Прагу, где 24 года в тяжелейших условиях эмиграции возглавляет русскую православную общину, став для нее подлинным духовным вождем. В 1946-1950 гг. владыка Сергий - Экзарх Московской Патриархии в Средней Европе, епископ Берлинский и Германский. С 1950 г. и до 1952 г. кончины служит в России на Казанской и Чистопольской кафедре.
Епископ Сергий для себя почета и земных благ не требовал. Он часто посещал больных и бедных, приносил в большом мешке все, что ему давали, а главное – ободрял. Он всегда казался веселым. Это не вязалось с представлением о монахе и епископе. Но именно просветленная бодрость так была нужна эмиграции в те трудные годы. В его крохотной комнате постоянно толпился народ. А после служб в Никольском храме на Староместской все собирались на подворье. Он обращался ровно со всеми, у него за столом запросто могли встретиться полуграмотный православный крестьянин из Подкарпатской Руси и графиня.
Беседы владыки отличались своей ясностью, краткостью, простотой и радостью во Христе. Он не писал свои проповеди, они были записаны другими лицами. Поэтому, встречаются одни и те же проповеди в слегка другой редакции.
В этой проповеди владыка Сергий открывает нам духовный смысл семьи. Он учит смотреть на брак, как на борьбу между добром и злом, как на возможность видеть свою и супруга(и) слабую сторону, т.е. грехи и исправлять их. Исправление происходит молитвой, сдерживанием себя и противоположной греху добродетелью.

Семейная среда наиболее удобна для ежедневного выявления своих грехов. В несемейной жизни человек живет лицевой стороной, не внутренней, от этого происходит духовная нейтральность. В семейной жизни каждодневно приходится реагировать так или иначе совершаемому в его семье, что заставляет человека как бы обнажаться. Семья – это среда, заставляющая не прятать чувства внутри, и злой поток исходит наружу.

Это дает ежедневное развитие нравственнаго чувства, учит узнавать себя, сдерживать свои скверныя чувства и побеждать их. От этого укрепляется у человека нравственное общее состояние, и он может каждый момент совершенствоваться. Сама среда семьи является как бы нас спасающей – всякая победа над грехом внутри себя – дает радость, утверждает силу, ослабляет зло и тягостные несчастья.

Семья не только способствует спасению души, но и утверждает благо среди нас и кругом нас. Каждый момент жизни надо употребить на стяжание того, что несет само в себе радость и счастье. Не ждать год или годы, чтобы это время не было прожито даром, и в каждый момент жизни не растрачивать оставшийся свой ценный багаж; надо приобретать, не откладывать свое духовное устроение и спасение души; надо, чтобы каждый миг был использован для приобретения сокровища неоскудеваемаго. – Откладывание – ничем не оправдано, разве только врагом спасения нашего, его наветами, затемняющаго действительное и придающаго ценность – не ценному. Спасение в наших руках, и в каждодневной мелочной жизни; для выявления и искоренения злого, надо извлечь из нутра то, что есть нехорошего, если предоставляется возможность.

В своей семейной жизни и работе, не пропускай эти моменты жизни – это средства от всенаправляющаго Благого Господа для преодоления того, что ведет человека к несчастию. Задача всей жизни – движение вперед – по частичным достижениям. Человек создан для счастья и каждодневными победами достигает радости, что дает свет и разсветливается его жизнь внутри, светом, падающим на каждодневную мелочь; что дает другой тон всему, внутри осмысляется и отнимается убивающая тягота, разслабляющая, не дающая энергии и деятельности человеку активно устроить обстоятельства жизни, и что утверждает добро на земле.

Семья дает арену. Поприще для борьбы с грехом является главным образом семья, и конечно, те, которые ее ближе всего окружают. Мы смотрим на среду, как на нечто случайное, и даже на свою семью не смотрим, как на данное Богом для спасения. Жизнь в семье представляется тоже как случайное и не усматривается главное. По апостолу семья есть домашняя церковь, она помогает главное цели, которая в обычной жизни затемняется повсюду, но всем является насущной. В семье ищут счастье – а какое счастье? – ответы туманные, т.к. из этого Богом даннаго союза не извлекается и не берут существенное. Задача христианина побеждать греховные начала и прежде всего среди близко связанных людей, при этом несоответствие характеров не мешает.

Почему среда семьи, а не иная, удобнее всего для спасения? – потому что в семье, среди близких тебе людей, чувства открываются непосредственно, а перед посторонними, да еще мало знакомыми людьми, человек скрывает свой внутренний мир, одевает как бы маску. Он затаит свое отношение при сплетне о нем, а так же как и в других подобных случаях, и греховное состояние останется – в семье же человек раскрывается, потому что не постыдится выявить или в слове или в действии свое греховное. Таким образом, человеку в семье легче проявить и выявить то, что сидит в нем греховное, иначе говоря то, что отделяет нас друг от друга. В семье же стыдиться никому не приходится и таким образом легче наблюдать свой внутренний греховный мир, а выявив и увидев свой недостаток (грех), можно с ним бороться.

Для нас самих всякий грех есть несчастье, и семья дает наилучшую возможность себя выявлять, наблюдать и бороться против греховности своей. Всякая победа над грехом есть момент приближения друг к другу. Если грехи не побеждать, то устанавливается раздельность в жизни своей. Всякая победа над грехом есть момент приближения друг к другу. Если грехи не побеждать, то устанавливается раздельность в жизни семьи. Не исторгнутое из сердца греховное состояние лежит тяжелым грузом на сердце и отводит близких друг от друга. Грех, как сила разделяющая, ведет к несчастью.

Грех разделил весь род человеческий. Продолжающие грешить, продолжают это деление вплоть до своих семейств. Человек, побеждающий грех, открывает лучшия стороны своей души – и вместе с этим открывает в другом человеке тот клад, который другой еще не видит. Добро находит отклик в той среде людей, которые его имеют, но не видят. Человек как бы боится другого человека, - это грех людей разделяет и заставляет бояться. Но при победе над грехом человек выявляет те ценныя чувства, которыя находятся в другом человеке и заражает другого добром, и этим же заражает окружающих. Это важно потому, что в обычном состоянии у нас пессимистическое чувство, думаем, что грех владеет миром, а это удерживает и понижает активность в борьбе со грехом. При победе, человек видит добро в другом человеке. Но при поверхностном знакомстве мы ничего не видим и не можем видеть неиспользованный клад в другом. Побеждающему грех открываться в другом силы добра и богатства добродетелей его души.

Когда греховный человек увидит близкаго, делающего добро – то он обретает в себе силы в христианском делании, в отыскании отдельных жемчужин добра. В суммировании добра проявляется сила, благодать Божия. Созидание внутреннего человека – не в больших подвигах, но в будничной мелочной жизни. Цель человека – устроение внутренней жизни, созидание в себе Царствия Небеснаго. Борясь с грехом, человек открывает и догматичекия истины и приближается к познанию Божественной жизни. Такая жизнь есть Царствие Божие. Побеждая отдельные грехи – водворяем жизнь Божественную в себе. Делаются более понятными слова молитвы: «Да приидет Царствие Твое – да будет воля Твоя».

Когда мы соединяемся, то мысли и желания наши одни – и в этом есть воля Божия. В единстве чувств и желаний нам будут понятны требования и воля Божия. Это и есть то единство, о котором молился Христос. Это не есть отвлеченный идеал для человека в жизни. Если откроем средство наше, то к этому единству будем приближаться. Вопрос о спасении - не есть вопрос теоретический, но этого многие церковные люди не понимают. Бороться с грехом надо для взаимного приближения и к осуществлению того, что не теоретически лежит перед нами, но как обязательное требование нашей жизни. Вопрос личнаго спасения не есть вопрос теоретический, и только личный, но практический и общий – и в нем заложено благосостояние наше.

Свт Иоанн Златоуст (т.4, Беседы на книгу Бытия, 17): «Однако человеколюбивый Бог даровал вместе с скорбями и столь великое утешение, что радость о рождении младенца равняется тем болезням, которые в продолжение стольких месяцев терзают утробу матери. Переносящие такой труд, столько терзаемые болезнями и, так сказать, отчаивающиеся в самой жизни, после того как родят и насладятся радостью за (свои) страдания, опять, как бы забывши все, что было, предаются деторождению: так устроил Бог для непрерывного сохранения людей! Надежда будущих благ всегда облегчает перенесение настоящих скорбей».

Святая Моника является покровительницей матерей, детей, семьи и брака. Это одна из самых известных матерей в истории христианства. Её жизнь и заботы описал в своей «Исповеди» её сын св. Августин. Это он в течение многих лет был причиной её страданий и слёз. Много лет Моника усердно молилась о сыне, который, хотя с детства и знал истину Евангелия Христова, тем не менее, блуждал по закоулкам безнравственности и ложной веры. Муж святой Моники был язычником, обладал резким, неуравновешенным характером.

Святость Моники — это молчаливая терпеливость по отношению к мужу и усердная молитва как за супруга (который всё же принял Крещение), так и за сына, который после многих лет блужданий пришёл в лоно Церкви. Один епископ как-то сказал Монике: «Я уверен, что сын стольких слёз матери обязан вернуться к Богу».

(Из книги "Учение о семейной жизни святителя Филарета Московского")

Добавлено (07.11.2010, 16:44)
---------------------------------------------
О СЕМЕЙНЫХ НЕСОГЛАСИЯХ
между мужем и женой и о святых, покровительствующих мирной жизни в браке

Первая причина семейного несчастья между супругами, производящая тысячи бедствий, как для них, так и для детей, есть та, что в наши дни погоня за материальными выгодами и чувственными удовольствиями заключают весьма много браков по расчету.
Вторая причина семейного несчастья та, что ни муж, ни жена, или кто-либо из них, не хотят во взаимных своих отношениях руководиться правилами, которые предписаны в Божественном Откровении, и без соблюдения которых ни один брак не может быть счастлив.
По народному верованию, на основании предания святые Гурий, Самон и Авив, а наравне с ними и святые Петр и Феврония, считаются покровителями брака и мирной жизни между супругами. Поэтому, к этим святым мы можем обращаться с мольбой в семейных неурядицах и скорбях, вызываемых несогласием между мужем и женой.
Ныне прославим вас, преславные чудотворцы и святые страстотерпцы, Гурий, Самон и Авив! Лютые страдания потерпев, раны и удары приняв от мучителей бесчеловечных, от меча вы скончались, Гурий и Самон; ты же, святый мученик Авив, за исповедание Христа жестоко мучимый, огнем сожжен был. Чудо великое и предивное явили вы, святые мученики, в Едессе, где положены были мощи ваши. Вдова некая, отпуская дочь свою, готфу отданную в жены, поручила ее вашему попечению. Он же, поклявшись на гробах ваших, клятвы своей не исполнил и, после многих сделанных им несправедливостей, заключил дочь вдовы, Евфимию, во гробе с умершею женой своей, которую имел в отечестве своем прежде, нежели Евфимию взял себе в жены. Вы же, святые мученики, явившись Евфимии, силой Божией чудесно перенесли ее из страны Готфской во мгновение ока и поставили в церкви вашей. Это непостижимое чудо вспоминая, молим вас, святые мученики Христовы, Гурий, Самон и Авив: услышьте прибегающих к вам с теплою мольбою жен, неповинно от мужей своих возненавиденных. Ускорите на помощь им, избавьте их от обид и скорбей и, преклонясь к слезам их, не отриньте воздыхании сердечных. Внемлите им и перемените сердца мужей их, и благочестивым женам сим радость ниспошлите, чтобы вновь обрадованные любовью мужей, возблагодарили они вас от всего сердца и за вас прославляли Всемогущего Бога. Аминь.
В земле Российской добродетелями процвели вы, святые благоверные князь Петр и княгиня феврония; в честном супружестве живя, оба вы святы и праведны были, целомудрие и чистоту возлюбив. Обидимых из руки обидящих вы вырывали, кротки и милостивы были вы ко всем. Христу угодив во всем добрыми делами, святые, и пред кончиной иноческое пострижение приняв, вы преставились ко Господу. Святые Петр и Феврония, праведные супруги, в добром супружестве, в любви истинной, в разуме чистом и целомудрии проведя жизнь, не разлучаясь в этой жизни, и в той бессмертной жизни вы ныне вместе обитаете, предстоя престолу Божию. Молите о живущих в честном супружестве, услышьте прибегающих к вам супругов: оградите их от козней дьявола и всяких зол мира сего, от страстей и соблазнов их избавьте, подайте им силу и крепость на одоление всех препятствий ко спасению душевному, к целомудрию и воздержанию обратите их, направляя их на стезю благочестия и сохраняя их во всяком благополучии и добродетели, чтобы всегда прославляли они за все Бога. Аминь.

(Печатается по книге "Небесные покровители брака")

Сразу можем сказать, что, по мнению психологов, значение секса в семейной жизни сильно преувеличено, и если в семье на этой почве возникают серьезные проблемы, то в 9 случаях из 10 они касаются сферы психологии, а не сексопатологии. Но мало кто прибегает в таких случаях к помощи психолога, скорее уж обращаются за советом к «просвещенным» друзьям, начинают почитывать бульварщину или пытаются «обогатиться опытом», становясь на путь супружеской измены. Можно еще обвинить во всех неудачах своего партнера, а можно, наоборот, начать комплексовать и вконец загубить свою жизнь (и хорошо, если только свою). Не претендуя на полное освещение темы, дадим некоторые советы тем, кому кажется, что именно сексуальные проблемы портят их семейную жизнь.

Если у вас что-то не ладится с супружеским сексом, не придавайте слишком большого значения этому вопросу. Чаще всего это не причина проблемы, а ее следствие. Поэтому лучше подумайте, что следовало бы изменить в отношениях со своим партнером по браку. Может быть, в вашей семье это запретная тема, и просто нет практики обсуждения потребностей и желаний друг друга? А возможно, вы постоянно ссоритесь и так успеваете за день выплеснуть столько обид друг на друга, что уже не до секса? Не исключено, что вы привыкли постоянно критиковать свою супругу или супруга, и он/она просто отыгрывается в постели, давая вам понять, что вы не на высоте. Причин может быть множество, и почти все они связаны с межличностными отношениями и касаются сферы психологии семейной жизни.

Помните, что значение секса в жизни человека сильно преувеличено средствами массовой информации. Непомерное внимание, которое уделялось этому «интересному вопросу» в прессе и на экранах, — это был своеобразный реванш за полное замалчивание этой сферы в годы советской власти. Мы не случайно написали «был», потому что уверены, что пик подобного увлечения уже миновал. Пройдет совсем немного времени, и у нас, как и во многих развитых странах, подобная информационно-развлекательная продукция будет удовлетворять спрос лишь подростков и некоторых сексуально озабоченных граждан. Общее оздоровление общественной жизни в Украине неминуемо приведет к резкому падению интереса к дешевой «полупорнухе». Впрочем, для того, чтобы это произошло, должна измениться и информационная политика. Ведь СМИ не только удовлетворяют запрос, но и (!) формируют его.

Никогда не сравнивайте себя (свои возможности, способности, практические навыки и т.д.) с героями телесериалов, телевизионных ток-шоу, с соседями, друзьями или подругами. Тем более что с телеэкранов вы можете позаимствовать только штампы и мифы, а информацию об этой сфере жизни окружающих вы узнаете только с их (всегда ли правдивых?) слов. Подобные сравнения могут серьезно навредить человеку мнительному и внушаемому; могут породить массу заблуждений, создать иллюзию, что отсутствие практикуемых изощрений или извращений свидетельствует о низком качестве секса. В постсоветские времена так долго и старательно говорили о том, что извращения — это нормально, что в конце концов у многих в головах поселилась обратная формулировка: ненормально, если без извращений.

Не верьте насаждаемым СМИ мифам о трудности воздержания, о норме, количестве и качестве сексуальных контактов. Понятно, что во многих случаях это индивидуально. Но то, что большинству секс не настолько нужен, как это принято считать, бесспорно. Многие принимают «зацикленность» на сексе как физиологическую потребность. Попробуйте начать думать о том, как вам хочется воды… Какая она прозрачная, холодная… Как приятно освежит ваше горло… Представьте, как она журчит… Вот она льется в стакан… Вот он уже почти полон… И вот, наконец, вы подносите стакан с вожделенной влагой к своим устам, и вот сейчас… Конечно, если себя все время накручивать, то будет казаться, что это самое главное в вашей жизни и что обойтись вы без этого не можете. Чувство сексуальной озабоченности, как правило, возникает не в половых органах, а в голове. Весьма часто — пустой и не занятой делом. Хуже всего, если сексуально озабоченным становится все общество. И это может означать только одно: застой, разложение и отсутствие общей здоровой созидательной цели.

Не превращайте супружеское ложе в полигон для самоутверждения. Как правило, человек, который вовремя созрел, не имеет серьезных проблем с половой жизнью. Однако многие так и «зависают» в переходном возрасте, сохраняя на всю жизнь подростковое отношение к сексу. В период становления личности секс нередко играет компенсаторную функцию: помогает самоутвердиться, побороть неуверенность в себе. В раннем сексе проявляется подростковое желание быть востребованным, оцененным. Как правило, это проистекает от неумения самоутвердиться в более серьезных сферах. Но когда подобную же функцию секс продолжает играть и в более солидном возрасте, это свидетельствует о незрелости личности и наличии весьма серьезных психологических проблем.

Никогда не делайте секс инструментом манипуляций из соображения собственной выгоды и даже интересов семьи. Как правило, манипуляции обращаются против манипулятора. Вступая в мир игры, вы рискуете быть обыгранным так же, как индеец, вступая на тропу войны, рискует быть убитым. Вас неизбежно переиграют — партнер, дети, друзья или подруги — кто угодно. В чем это будет проявляться — не так важно, но вы рано или поздно окажетесь в проигрыше.

Не занимайтесь сексом ВМЕСТО чего-то: вместо слов поддержки и сочувствия, вместо душевного разговора, вместо слов извинений, вместо бесчисленных других способов проявить внимание. Это может навредить и самому человеку, и его партнеру по браку, обесценить секс как проявление любви.

Следите, чтобы супружеский секс не стал обыкновенным ритуалом, привычкой, маленькой зарядкой (или разрядкой) перед сном. Семейная рутина может сделать секс одним из символов скуки, предсказуемости и ощущения тупика, конца пути. Советы вроде «купите новое белье», «устройте романтический вечер при свечах» или «обратитесь к более изощренным способам возбуждения партнера» годятся только для дам легкого поведения, которым нужно удержать возле себя богатого любовника. Совместный просмотр возбуждающей телепродукции может пробудить только животные инстинкты и дать временный эффект. В семье важнее освежать чувства, чем обновлять технику. Совместная прогулка на традиционное место свиданий, ужин без всяких свечей и шампанского (если не с этого начиналось ваше знакомство), просто вечер приятных воспоминаний дадут куда лучший эффект, чем какие-нибудь технические изощрения.

Гармония в супружеских отношениях возможна только тогда, когда в семье царят взаимопонимание, душевная близость, бережное отношение друг к другу. Такие браки стабильны и долговечны — им не страшны ни болезни кого-либо из партнеров, ни чья-то из них неспособность продолжать половую жизнь. Ведь любовь — это намного больше, чем половое влечение. Тем же, кто только собирается вступить в брак, совет один: не торопитесь, гармония в сексуальных отношениях наступает не сразу и может быть только отражением гармонии, царящей в ваших душах.

zn.ua

Мария Кириленко, Анна Яценко

Добавлено (08.01.2011, 15:45)
---------------------------------------------
"[b]Корабль семьи разбивается о лёд эгоизма[/b

http://realisti.ru/main/family?id=330

Многие миряне не создают семьи, а если и создают, то не имеют детей. Таким образом, они сами разоряют свой род.

Монах должен пренебрегать собой — и вообще жизнью своей — и всего себя отдавать другим. Но хозяин семьи не может так поступать, потому что имеет супругу и детей и прежде всего обязан, по Закону Божию, заботиться о них, и только избыток может «экономить» для других.

Страшный грех — аборты!.. Аборт является убийством. Пусть авторитетнейшие христианские врачи не устают извещать женщин, что около 95% несчастных, делавших аборты, страдают тяжелыми формами рака. Ведь организм, когда в женщине зарождается малыш, настраивается для развития младенца: например, грудь приуготовляется производить молоко и т.д. Но когда женщина делает аборт, все эти процессы резко обрываются и возникают определенные физиологические последствия, например такие, как рак. Итак, пусть врачи неустанно говорят о вреде аборта, говорят, какими чреват он последствиями.

Некие супруги жили в большом горе: прошло много лет со дня свадьбы, но у них все не было детей. Врачи признались, что не могут им помочь. Тогда супруги решились обратиться к старцу.

Старец утешил их:

— Не расстраивайтесь! Пойдите на исповедь (а они не исповедовались годами), причаститесь, когда скажет вам духовник, и Бог даст вам детей. Молитесь и вы, помолюсь и я.

Добрые супруги сделали то, что старец им посоветовал, и Бог сразу же даровал им детей, согласно обещанию старца. Сегодня это очень хорошая семья, радостная и счастливая, и супруги благодарят старца вдвойне: за то, что он помог им прийти через церковные Таинства ко Христу, и за то, что им довелось вкусить щедрых даров Его.

Итак, старец давал понять людям, что прежде всего нужно приблизиться — посредством Церкви и Таинств Исповеди и Божественного Причастия — ко Благому Отцу нашему. И тогда Он — даже без прошения — подаст людям такой дар, какого они хотят.

Отсутствие даров, подчеркивал старец, бывает не потому, что так хочет Бог, но потому, что человек удалился от Источника всех даров, Бога, и, естественно, по своей вине лишается действий благодати.

Бог заботится о всех людях и заступается за всех. Я вспоминаю одного христианина, у которого было много детей. Как-то раз он пошел на всенощную с женой и двумя-тремя детьми. Во храме их спросили: «А где младшие дети?» И отец ответил: «Мы их оставили дома. Ведь Бог приставил Ангела к нашим детям, раз мы пошли на всенощную, а не развлекаться». Видите, как они рассуждали? Итак, мы, люди, должны делать, что можем, а потом Бог все устроит.

На вопрос, надо ли крестить детей, родившихся у людей, не состоящих в церковном браке, старец ответил: «Чем виноваты несчастные? Посмотрим на родителей и выясним, по какой причине они не заключили церковного брака и, опять же, почему они хотят крестить детей. Вот из этого и будем исходить. Есть и у них какие-то свои причины. Нам надо увидеть, чем родители мотивируют свое положение. Возможно, они что-то такое пережили, что ищут теперь помощи. Это как винт: если не нажимать — хорошо не завинтится».

Родители должны отдавать как можно больше времени своим детям, даже в ущерб своим занятиям и своей работе. А женщинам следует вести простую жизнь, чтобы они могли больше заниматься своими детьми, когда дети в этом нуждаются.

Видел я, что боль очень помогает душе и смиряет ее, и чем сильнее болеет душа, тем больше для нее же пользы. Предположим, что два молодых человека уходят из дома, чтобы стать монахами. Предположим, что мать одного из них — в Церкви. И хотя она будет переживать из-за того, что ее сын идет в монахи, но справится со своею болью она довольно легко, потому что верит Христу и понимает, что ее сын в безопасности рядом со Христом. Предположим, что мать другого молодого человека не находится в Церкви, и вот она-то переживает очень сильно, плачет, как если бы сын ее умер, и считает его живым мертвецом. Не может она перенести уход сына своего и очень сильно страдает, поскольку не видит смысла в его уходе и не чувствует благодати Божией. Но как болеет Бог, когда видит боль обеих матерей! Верю, однако, что боль матери, которая не находится в Церкви, засчитается Богом как мученичество и позднее Он подаст ей богатую награду, т.к. она сильно страдала по неведению о благодати Божией.

У одного отца был сын, мечтавший стать монахом.

Отец, однако, пренебрегал сердечными склонностями сына и заставлял его жениться и создавать семью. Сын покорился воле отца и — против своего желания — женился и имел детей. Однако его съедала такая печаль, что он ежедневно таял. Бедный юноша заболел раком и вскоре умер, оставив жену и детей. И в этом оказался виноват отец, который не уважал свободу, дарованную Богом человеку, — свободу, каковую Он Сам уважает; отец по своему упрямству и корыстолюбию заставил сына пойти против сердца и отречься от Божественной свободы, что и привело к такому печальному концу.

Нужно довольствоваться малым и только необходимым и не замахиваться на многое, ибо тогда у человека будет больше времени для того, чтобы просто посидеть дома вместе с женой и детишками, чтобы заняться добрыми делами, чтобы молиться и вообще пребывать в семейном тепле и уюте, а не быть в постоянном напряжении в попытках заработать все больше и больше. Полагаю, что правильное решение не в зарабатывании огромных денег, а в христианском устроении нашей жизни, ибо было сказано человеку, что не стоит заботиться и суетиться о многом, а одно только нужно (Лк. 10,41-42).

Христиане не должны проклинать, ибо надо иметь в виду, что проклятие, по попущению Божию, иногда как бы «схватывает», впрочем, только тогда, когда есть неправда. Если неправды нет, тогда проклятие возвращается назад к тому, кто изрек его, и тот подвергается всем последствиям. Подобное бывает и с обязующими словами: если слово правдивое и духовное, тут же «схватывает», — если же несправедливое и неразумное, тогда случается то же, что и с проклятием.

Когда проклятие выходит из сердца поистине онеправдованного, тогда «схватывает». Ужасная вещь! Будучи молодым, видел я женщину, умиравшую на моих глазах, поскольку справедливо ее кто-то проклял, сказав: «Лопни». Ее и в самом деле раздуло за несколько часов, и она буквально лопнула и умерла.

Телевидение творит большое зло, ведет к великой катастрофе. Сам аппарат посылает вредное для человеческого организма излучение, и дети во чреве матери физически страдают от того, что их мать во время беременности смотрит телевизор. Без всякого стыда по телевизору показывают грешные дела и соблазнительные сцены. Телевидение — это бес. Вот я вам расскажу один случай, чтобы вы уяснили себе, в чем тут дело. Один старик, восьмидесяти четырех лет, живший хорошо и добродетельно, после смерти жены стал очень страдать. Пытаясь забыться, он пристрастился к телевизору. Не прошло и двух-трех месяцев после смерти супруги, как старик решил жениться. Его духовник не знал, как и втолковать несчастному, что то, что он задумал, дико и смешно. Сам же старик пришел ко мне на Святую Гору и высказал мне свои соображения, однако я ему наказал жить тихо и спокойно и. не думать о женитьбе. Но старик явно душевно повредился, ибо, несколько подумав, возразил мне: «Знаешь, старче, я имею право взять другую жену».

Тогда я не выдержал. Я сказал ему, чтобы он убирался и чтоб глаза мои больше его не видели... Видите, какой вред приносит телевидение.

Когда у нас кто-нибудь в гостях, а день постный, будем внимательны относительно пищи. Если гость хочет скоромного, скажем ему, что мы его должники, и попросим его прийти в другой день. Мы, христиане, должны быть осмотрительными, дабы имя Божие не хулилось у других людей.

Освящайте вашу жизнь. Когда хозяйка, занимаясь домашней работой, творит молитву, все освящается: освящается не только сама пища, но и те, кто ее ест, тоже освящаются.

Посмотрите, как много теряют женщины. Бог одарил их большим сердцем, тогда как мужчинам он дал большую рассудительность. Женщины — с их большим сердцем — имеют большую ревность к духовному, но много не раздумывают, верят и идут дальше. Что же делает диавол? В то время как женщины, имея такое сердце, могли бы много преуспеть, диавол в конце концов похищает его у них.

Женщина идет, например, в лавку купить в дом поднос для цветов. Когда она находит красивый поднос, то так радуется, что сами цветы ей уже и ни к чему. Таким образом, сердце женщин обращено то к подносу, то к цветам, то к какой-нибудь вышивке, т.е. к совсем не важным для семейной жизни вещам, и всякий раз диавол оказывается в выигрыше.

Молодые должны учиться и учиться. Ныне, чтобы добиться успеха, часто требуется иметь два диплома и знать два иностранных языка. А после окончания учебы следует позаботиться о деле своего духовного восстановления.

Мы отвечаем за духовный покой других.

Как-то спросили старца:

— Отец, помешают ли радости этой жизни и привязанность к ним нашей души тому, чтобы преуспевать по-христиански?

— Нет, если сумеешь иерархически правильно относиться к вещам. Например, детей своих будешь любить, как детей, жену свою, как жену, родителей своих, как родителей, друзей своих, как друзей, святых — как святых, Ангелов — как Ангелов, Бога — как Бога. Нужно каждому воздавать честь и уважение, которые ему надлежат, — ответил старец.

Добавлено (19.01.2011, 15:24)
---------------------------------------------
Александра Федоровна Романова
О браке и семейной жизни [1]

***

Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь — жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве.

***

Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из чих не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.

***

Брак — это Божественный обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека. Это самая тесная и самая святая связь на земле.

***

После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению к его жене, а у жены — по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, отдать друг за друга жизнь. Прежде каждый был несовершенен. Брак — это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого.

***

День свадьбы нужно помнить всегда и выделять его особо среди других важных дат жизни. Это день, свет которого до конца жизни будет освещать все другие дни. Радость от заключения брака не бурная, а глубокая и спокойная.

По вине тех, кто поженился, одного или обоих, жизнь в браке может стать несчастьем. Возможность в браке быть счастливыми очень велика, но нельзя забывать и о возможности его краха. Только правильная и мудрая жизнь в браке поможет достичь идеальных супружеских отношений.

***

Первый урок, который нужно выучить и исполнить, — это терпение. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну, более благородную, сильную, полную, богатую, и эта жизнь будет продолжаться в мире и покое.

***

Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое «я», посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим.

***

Еще один секрет счастья в семейной жизни — это внимание друг к другу. Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб.

***
>
<

Еще один важный элемент в семейной жизни — это единство интересов. Ничто из забот жены не должно казаться слишком мелким, даже для гигантского интеллекта самого великого из мужей. С другой стороны, каждая мудрая и верная жена будет охотно интересоваться делами ее мужа. Она захочет узнать о каждом его новом проекте, плане, затруднении, сомнении. Она захочет узнать, какое из его начинаний преуспело, а какое нет, и быть в курсе всех его ежедневных дел. Пусть оба сердца разделяют и радость, и страдание. Пусть они делят пополам груз забот. Пусть все в жизни у них будет общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них. Почему бы им не говорить друг с другом о своих искушениях, сомнениях, тайных желаниях и не помочь друг другу сочувствием, словами ободрения. Так они и будут жить одной жизнью, а не двумя. Каждый в своих планах и надеждах должен обязательно подумать и о другом. Друг от друга не должно быть никаких секретов. Друзья у них должны быть только общие. Таким образом, две жизни сольются в одну жизнь, и они разделят и мысли, и желания, и чувства, и радость, и горе, и удовольствие, и боль друг друга.

***

Бойтесь малейшего начала непонимания или отчуждения. Вместо того, чтобы сдержаться, произносится неумное, неосторожное слово — и вот между двумя сердцами, которые до этого были одним целым, появилась маленькая трещинка, она ширится и ширится до тех пор, пока они не оказываются навеки оторванными друг от друга. Вы сказали что-то в спешке? Немедленно попросите прощения. У вас возникло какое-то непонимание? Неважно, чья это вина, не позволяйте ему ни на час оставаться между вами.

***

Удерживайтесь от ссоры. Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие такой казуистикой не занимаются, они всегда готовы и уступить, и извиниться.

***

Без благословения Бога, без освящения Им брака, все поздравления и добрые пожелания друзей будут пустым звуком. Без Его ежедневного благословения семейной жизни даже самая нежная и истинная любовь не сумеет дать все, что нужно жаждущему сердцу. Без благословения Неба вся красота, радость, ценность семейной жизни может быть в любой момент разрушена.

***

В устройстве дома должен принимать участие каждый член семьи, и самое полное семейное счастье может быть достигнуто, когда все честно выполняют свои обязанности.

***

Одно слово охватывает все — это слово «любовь». В слове «любовь» целый том мыслей о жизни и долге, и когда мы пристально и внимательно изучаем его, каждая из них выступает ясно и отчетливо.

***

Когда увядает красота лица, потухает блеск глаз, а со старостью приходят морщинки или оставляют свои следы и рубцы болезни, горе, заботы, любовь верного мужа должна оставаться такой же глубокой и искренней, как и раньше. Нет на земле мерок, способных измерить глубину любви Христа к Его Церкви, и ни один смертный не может любить с такой же глубиной, но все же каждый муж обязан это сделать в той степени, в какой эту любовь можно повторить на земле. Ни одна жертва не покажется ему слишком большой ради его любимой.

***
>
<

Есть нечто святое и вызывающее почти благоговейный страх в том, что жена, вступая в брак, сосредоточивает все свои интересы на том, кого она берет себе в мужья. Она оставляет дом своего детства, мать и отца, разрывает все нити, которые ее связывают с прошлой жизнью. Она оставляет те развлечения, к которым раньше привыкла. Она смотрит в лицо того, кто попросил ее стать его женой, и с дрожащим сердцем, но и со спокойным доверием вручает ему свою жизнь. И муж с радостью чувствует это доверие. Это на всю жизнь составляет счастье человеческого сердца, способного и на несказанную радость, и на неизмеримые страдания.

Жена в полном смысле слова все отдает своему мужу. Для любого мужчины это торжественный момент — принять ответственность за молодую, хрупкую, нежную жизнь, которая доверилась ему, и лелеять ее, защищать, оберегать, пока смерть не вырвет у него из рук его сокровище или не поразит его самого.

***

В любви нужна особая деликатность. Можно быть искренним и преданным, и все же в речах и поступках может не хватить той нежности, которая так покоряет сердца. Вот совет: не демонстрируйте плохое настроение и оскорбленные чувства, не говорите гневно, не поступайте дурно. Ни одна женщина в мире не будет так переживать из-за резких или необдуманных слов, слетевших с ваших губ, как ваша собственная жена. И больше всего в мире бойтесь огорчить именно ее. Любовь не дает право вести себя грубо по отношению к тому, кого любишь. Чем ближе отношения, тем больнее сердцу от взгляда, тона, жеста или слова, которые говорят о раздражительности или просто необдуманны.

Каждой жене следует знать, что, когда она в растерянности или затруднении, в любви своего мужа она всегда найдет безопасный и тихий приют. Ей следует знать, что он ее поймет, будет обращаться с ней очень деликатно, употребит силу, чтобы ее защитить. Ей никогда не следует сомневаться в том, что во всех ее затруднениях он ей посочувствует. Надо, чтобы она никогда не боялась встретить холодность или укор, когда придет к нему искать защиту.

***

Если почитаешь своего супруга, то и другой возвышен, если нет, то и другой унижен.

***

Нужно советоваться с женой о своих делах, своих планах, доверять ей. Может быть, она и не так, как он, смыслит в делах, но, возможно, сумеет предложить много ценного, так как женская интуиция часто срабатывает быстрее, чем мужская логика. Но даже если жена не может оказать мужу помощь в его делах, любовь к нему заставляет ее глубоко интересоваться его заботами. И она счастлива, когда он просит у нее совета, и так они еще больше сближаются.

Если день был благоприятный, она вместе с мужем разделяет его радость, если неудачным, она помогает ему, как верная жена, пережить неприятности, ободряет его.

Надо, чтобы руки мужа, вдохновленные любовью, умели делать все. Надо, чтобы у каждого любящего мужа было большое сердце. Многие страждущие должны найти помощь в настоящей семье. Каждый муж жены-христианки должен объединиться с ней в любви ко Христу. Из любви к ней он пройдет через испытания в вере. Разделяя ее жизнь, наполненную верой и молитвами, он и свою жизнь свяжет с Небом.

Не только счастье жизни мужа зависит от жены, но и развитие и рост его характера. Хорошая жена — это благословение Небес, лучший дар для мужа, его ангел и источник неисчислимых благ: ее голос для него — сладчайшая музыка, ее улыбка освещает ему день, ее поцелуй — страж его верности, ее руки — бальзам его здоровья и всей его жизни, ее трудолюбие — залог его благосостояния, ее экономность — его самый надежный управляющий, ее губы — лучший его советник, ее грудь — самая мягкая подушка, на которой забываются все заботы, а ее молитвы — его адвокат перед Господом.

***

Верной жене не нужно быть ни мечтой поэта, ни красивой картинкой, ни эфемерным созданием, до которого страшно дотронуться, а нужно быть здоровой, сильной, практичной, трудолюбивой женщиной, способной выполнять семейные обязанности и отмеченной все-таки той красотой, которую дает душе высокая и благородная цель.

***

Первым требованием к жене является верность, верность в самом широком смысле. Сердце ее мужа должно ей доверяться без опаски. Абсолютное доверие — это основа верной любви. Тень сомнения разрушает гармонию семейной жизни. Верная жена своим характером и поведением доказывает, что она достойна доверия мужа. Он уверен в ее любви, он знает, что ее сердце неизменно предано ему. Он знает, что она искренне поддерживает его интересы. Очень важно, что муж может доверить своей верной жене ведение всех домашних дел, зная, что все будет в порядке. Мотовство и экстравагантность жен разрушили счастье многих семейных пар.

Добавлено (19.01.2011, 15:25)
---------------------------------------------

«Пусть дом ваш будет, как сад,
Где радость звенит в голосах ребят,
И детство наполнено счастьем».

***

О, пусть Бог поможет каждой матери понять величие и славу предстоящего ей труда, когда она держит у своей груди младенца, которого ей нужно вынянчить и воспитать. Что касается детей, то долг родителей — подготовить их к жизни, к любым испытаниям, которые ниспошлет им Бог.

Будьте преданы. С благоговением примите свою священную ношу. Самые прочные узы — это узы, которыми сердце человека связано с настоящим домом. В настоящем доме даже маленький ребенок имеет свой голос. А появление младенца влияет на весь семейный уклад. Дом, каким бы он ни был скромным, маленьким, для любого члена семьи должен быть самым дорогим местом на земле. Он должен быть наполнен такой любовью, таким счастьем, что, в каких бы краях человек потом ни странствовал, сколько бы лет ни прошло, сердце его должно все равно тянуться к родному дому. Во всех испытаниях и бедах родной дом — убежище для души.

***

Сила воли лежит в основе мужества, но мужество тогда только может вырасти в настоящую мужественность, когда воля уступает, и чем больше воля уступает, тем сильнее проявления мужественности.

Нет на земле более подходящего для мужчины поступка, чем такого, когда мужчина в расцвете своих сил, как малый ребенок, с любовью склоняется перед своим немощным родителем, оказывая ему почитание и уважение.

***

Мы знаем, что, когда Он отказывает нам в нашей просьбе, то выполнение ее было бы нам во зло; когда Он ведет нас не по той дороге, которую мы наметили, Он прав; когда Он наказывает или исправляет нас, то делает это с любовью. Мы знаем, что Он все делает ради нашего высшего блага.

***

Душа пишет свою историю на теле.

***

Пока живы родители, ребенок всегда остается ребенком и должен отвечать родителям любовью и почтением. Любовь детей к родителям выражается в полном доверии к ним. Для настоящей матери важно все, чем интересуется ее ребенок. Она так же охотно слушает о его приключениях, радостях, разочарованиях, достижениях, планах и фантазиях, как другие люди слушают какое-нибудь романтическое повествование.

***

Дети должны учиться самоотречению. Они не смогут иметь все, что им хочется. Они должны учиться отказываться от собственных желаний ради других людей. Им следует также учиться быть заботливыми. Беззаботный человек всегда причиняет вред и боль, не намеренно, а просто по небрежности. Для того, чтобы проявить заботу, не так уж и много нужно — слово ободрения, когда у кого-то неприятности, немного нежности, когда другой выглядит печальным, вовремя прийти на помощь тому, кто устал. Дети должны учиться приносить пользу родителям и друг другу. Они могут это сделать, не требуя излишнего внимания, не причиняя другим забот и беспокойства из-за себя. Как только они немного подрастут, детям следует учиться полагаться на себя, учиться обходиться без помощи других, чтобы стать сильными и независимыми.

***

Родители иногда грешат чрезмерным беспокойством или неумными и постоянно раздражающими увещеваниями, но сыновья и дочери должны согласиться с тем, что в основе всей этой чрезмерной заботливости лежит глубокая тревога за них.

***

Благородная жизнь, сильный, честный, серьезный, богоугодный характер — это лучшая награда для родителей за утомительные годы самозабвенной любви. Пусть дети живут так, чтобы родители в старости могли ими гордиться. Пусть дети наполняют нежностью и лаской их годы угасания.

***

Между братьями и сестрами должна быть крепкая и нежная дружба. В наших сердцах и нашей жизни мы должны беречь и растить все красивое, истинное, святое. Дружеские связи в нашем собственном доме, чтобы они были глубокими, искренними и сердечными, должны формировать родители, помогая сблизиться душам. Нет в мире дружбы чище, богаче и плодотворнее, чем в семье, если только направлять развитие этой дружбы. Молодой человек должен быть более вежливым со своей сестрой, чем с любой другой молодой женщиной в мире, а молодая женщина, пока у нее нет мужа, должна считать брата самым близким в мире для нее человеком. Они должны в этом мире охранять друг друга от опасностей и обманных и гибельных путей.

***
>
<

— Отец, что такое жизнь?
— Битва, дитя мое.
Где меткий может промахнуться,
А самый зоркий обмануться,
И дрогнет сердце храбреца,
Где враг ни день, ни ночь не дремлет,
Та битва целый мир объемлет —
Стоять в ней нужно до конца.

Для каждого молодого человека жизнь особенно трудна. Когда он вступает в нее, ему нужна поддержка всех, кто его любит. Ему нужны молитвы и помощь всех его друзей. Из-за того, что не хватает любящей поддержки, многие молодые люди проигрывают в жизненных битвах, а те, кто выходят победителями, часто обязаны этой победе любви верных сердец, которая вселила в них в часы их борьбы надежду и мужество.

***

Каждая преданная сестра может оказать такое сильное влияние на своего брата, которое будет вести его, как перст Господа, по верной жизненной дороге. В своем собственном доме, на собственном примере покажите им всю возвышенную красоту истинной благородной женственности. Стремясь ко всему нежному, чистому, святому в божественном идеале женщины, будьте воплощением добродетели и сделайте добродетель для всех настолько привлекательной, чтобы порок у них всегда вызывал только отвращение. Пусть они видят в вас такую чистоту души, такое благородство духа, такую божественную святость, чтобы ваше сияние всегда охраняло их, куда бы они ни пошли, как защитная оболочка или как ангел, парящий над их головами в вечном благословении. Пусть каждая женщина с помощью Божией стремится к совершенству. Когда у вашего брата появятся искушения, тогда перед его глазами возникнут видения такой любви и чистоты, что он с отвращением отвернется от искусительницы. Женщина для него — объект или уважения, или презрения, и зависит это оттого, что он видит в душе своей сестры. Поэтому сестре надо стараться завоевывать любовь и уважение брата. Она не сможет причинить большего вреда, если внушит ему мысль, что все женщины бессердечны и легкомысленны, жаждут только удовольствий и желают, чтобы ими восхищались. А братьям, в свою очередь, следует охранять сестер.

Свою не полностью осознаем мы силу,
Что каждый день творим добро иль зло.
Кого-то злое слово погубило,
А доброе кого-нибудь спасло.
Слова негромкие, поступки мелкие,
Из тех, что сразу нами забываются,
Мы им совсем не придаем значения,
А слабые от этого ломаются.

***

Отношение к женщинам — вот лучший способ проверить благородство мужчины. Он должен к каждой женщине относиться с почтением, независимо от того, богатая она или бедная, высокое или низкое занимает общественное положение, и оказывать ей всяческие знаки уважения. Брат должен защищать свою сестру от любого зла и нежелательного влияния. Он должен ради нее вести себя безупречно, быть великодушным, правдивым, бескорыстным, любить Бога. Каждый, у кого есть сестра, должен ее лелеять и любить. Власть, которой она обладает, это власть истинной женственности, которая покоряет чистотой своей души, и сила ее в мягкости.

***

Чистота помыслов и чистота души — вот, что действительно облагораживает.

Без чистоты невозможно представить истинную женственность. Даже среди этого мира, погрязшего в грехах и пороках, возможно сохранить эту святую чистоту. «Я видел лилию, плавающую в черной болотной воде. Все вокруг прогнило, а лилия оставалась чистой, как ангельские одежды. В темном пруду появилась рябь, она покачивала лилию, но ни пятнышка не появилось на ней». Так что даже в нашем безнравственном мире молодой женщине можно сохранить незапятнанной свою душу, излучая святую бескорыстную любовь. Сердце молодого человека должно ликовать, если у него есть прекрасная благородная сестра, доверяющая ему и считающая его своим защитником, советчиком и другом. А сестре следует радоваться, если ее брат превратился в сильного мужчину, способного защитить ее от жизненных бурь. Между братом и сестрой должна быть глубокая, крепкая и близкая дружба, и они должны доверять друг другу. Пусть между ними лягут моря и континенты, их любовь навсегда останется преданной, сильной и верной. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на борьбу и ссоры, особенно в священном кругу семьи.

***

Тяжелая работа, трудности, заботы, самопожертвование и даже горе теряют свою остроту, мрачность и суровость, когда они смягчены нежной любовью, так же, как и холодные, голые, зазубренные скалы становятся прекрасными, когда дикие лозы обвивают их своими зелеными гирляндами, а нежные цветы заполняют все углубления и трещины.

***

В каждом доме бывают свои испытания, но в истинном доме царит мир, который не нарушить земным бурям. Дом — это место тепла и нежности. Говорить в доме надо с любовью.

Пусть одно только слово,
Но с любовью скажи.
И молитву Господу прошепчи,
И ангелов хор ликовать будет,
И душа твоя с Небом во веки пребудет.
Слышал слово я тихое, нежное,
Как дыхание летнего полудня,
Принял к сердцу его так близко я
И навеки его запомнил
В моем сердце, чей стук и биение
Это слово не заглушает.
До последних его мгновений
Пусть оно в нем жить продолжает.

>
<

В таком доме могут воспитываться только красота и мягкость характера Одним из несчастий нашего времени является то, что тихие семейные вечера вытесняются делами, развлечениями, вращением в обществе.

***

Каждая прекрасная мысль, которая приходит на ум ребенку, впоследствии укрепляет и облагораживает его характер. Наши тела, вопреки нашему желанию, старятся, но почему бы нашим душам не оставаться всегда молодыми? Просто преступление — подавлять детскую радость и заставлять детей быть мрачными и важными. Очень скоро на их плечи лягут жизненные проблемы. Очень скоро жизнь принесет им и тревоги, и заботы, и трудности, и тяжесть ответственности. Так пусть же как можно дольше остаются они юными и беззаботными. Их детство нужно, по мере возможности, наполнить радостью, светом, веселыми играми.

Родителям не следует стыдиться того, что они играют и шалят вместе с детьми. Может, именно тогда они ближе к Богу, чем когда выполняют самую важную, по их мнению, работу.

Никогда не забываются песни детства. Воспоминания о них лежат под грузом заполненных заботами лет, как зимой под снегом нежные цветы.

***

В жизнь каждого дома, раньше или позже, приходит горький опыт — опыт страданий. Могут быть годы безоблачного счастья, но наверняка будут и горести. Поток, который так долго бежал, подобно веселому ручейку, бегущему при ярком солнечном свете через зимние луга среди цветов, углубляется, темнеет, ныряет в мрачное ущелье или низвергается водопадом.

***

Никто не знает, какое святое таинство происходит в младенце, которому всего лишь час суждено прожить на этой земле. Он не напрасно его проживает. За этот короткий час он может совершить больше, оставить более глубокий след, чем иные, проживая долгие годы. Многие дети, умирая, приводят своих родителей к священным стопам Христа.

***

Есть горе, которое ранит еще больше, чем смерть. Но любовь Бога может превратить любое испытание в благословение.

«За тучей скрывается звездный свет,
После ливня солнечный луч сияет,
У Бога существ нелюбимых нет,
Всем твореньям своим благо Он посылает!»

***

И так течет жизнь истинного дома, иногда при ярком солнечном свете, иногда во мраке. Но при свете или во мраке — она всегда учит нас обращаться к Небу, как к Великому Дому, в котором претворяются все наши мечты и надежды, где соединяются вновь порванные на земле узы. Во всем, что мы имеем и что делаем, нам необходимо благословение Бога. Никто, кроме Бога, не поддержит нас во время великого горя. Жизнь так хрупка, что любое расставание может оказаться вечным. Мы никогда не можем быть уверены, что у нас еще будет возможность попросить прощение за злое слово и быть прощенными.

Наша любовь друг к другу может быть искренней и глубокой в солнечные дни, но никогда она не бывает настолько сильной; как в дни страданий и горя, когда раскрываются все ее скрытые до этого богатства.

[1] Перевод с английского Лидии Васениной.

—Христианский брак имеет две стороны: религиозную и социальную. Благодать Божия для созидания семейных отношений даруется в Таинстве Венчания, но семья живет не в изоляции, а в социуме. Поэтому «печать в паспорте» — вовсе не формальность. Это исповедание перед обществом того, что на основании взаимных обязательств, юридической ответственности и взаимной любви мы будем выстраивать отношения. Именно поэтому «Основы социальной концепции РПЦ» признают невенчанный, но зарегистрированный брак все-таки браком. Кстати, согласно нормам церковной жизни венчать мы можем лишь зарегистрированный брак. Совместное же проживание без гражданской регистрации и без венчания мы можем квалифицировать, к сожалению, как блудное сожительство. Согласно наблюдениям фактически все внебрачные связи рано или поздно распадаются. У нас в России сейчас и с официальными-то браками катастрофа: они расторгаются у 50%. А отношения, не скрепленные хотя бы гражданскими узами, обречены на развал. Знаете, это как у нового автомобиля днище покрывают антикоррозийным покрытием. Если этого не сделать, каким бы ни был хорошим автомобиль, через2-3 года он сгниет.

—А где та грань, за которой уже невозможно избежать развода?

—Развод — это всегда трагедия, это разрушение Богом данного института семьи. Наиболее пострадавшей стороной при разводе являются вовсе не взрослые, а их дети. Поэтому Церковь всегда настаивала на нерасторжимости брака. Единственным допустимым основанием развода Господь Иисус Христос назвал прелюбодеяние. В 1918 году Поместный собор РПЦ в «Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки и ряд других причин.Мне кажется, что даже в семьях, в которых трудно складываются отношения между мужем и женой, супруги должны искать не повод для развода, а, напротив, способы преодоления семейных нестроений. И тут огромную помощь может оказать Церковь с ее спасительными Таинствами Покаяния и Евхаристии. Опыт показывает, что воцерковление супругов очень часто помогает вдохнуть новую жизнь в их семейные отношения.
Типичные ошибки
—Но и помимо этого молодоженов в первый год подстерегает множество опасностей. С чем они связаны?

—Нет смысла говорить о конкретных трудностях и ошибках в семейной жизни, если мы не зададимся вопросом: «Что должно стать фундаментом внутрисемейных отношений?» Ведь правильно положенный фундамент обеспечивает целостность всего здания. Ответом на этот вопрос может стать цитата и 1‑го Послания к Коринфянам: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог» (1 Кор. 11, 3).

—А мужчина в каком смысле должен быть главным? Актуальна ли сейчас такая строгая субординация?

—Сейчас многим такой подход может показаться анахронизмом. Прошедший XX век — время весьма жесткой и последовательной эмансипации. Ныне идеалом воспитанного мужчины является «джентльмен, который во всем уступает даме». В значительной части молодых семей именно женщина пытается взять бразды правления в свои руки, а мужчина волей-неволей оказывается отстраненным от управления в семье. В результате формируется тип мужа-подкаблучника, который теряет ответственность за семью, устраняется от необходимости материально ее обеспечивать, заботиться о детях и принимать важные жизненные решения. При этом жены часто упрекают мужей, что они, мол, тряпки, эдакие диванно-кроватные существа. Но не надо похищать власть у мужчины! Дайте ему почувствовать себя главой семьи, и он в лепешку расшибется, стараясь быть подлинным созидателем семейной жизни. Фраза, обращенная к мужу: «Сделаем так, как ты решишь», — обладает почти волшебным действием. Милые дамы с ярко выраженными качествами лидера! Вы свое лидерство проявляйте на работе, а в семье оставляйте последнее слово за мужчиной. Пусть даже он в чем-то ошибется, принимая то или иное решение. Не беда! На ошибках учатся. Главное, мужчина будет себя чувствовать на своем месте.

—Женщины часто выбирают супруга по принципу финансовой состоятельности. Но ведь с христианской точки зрения это неправильно?

—Все-таки во главу угла должна быть поставлена взаимная любовь, тяготение и уважение друг к другу. Вопрос финансовой составляющей, думаю, стоит перенести в иную плоскость. Часто молодые люди откладывают заключение брака до той поры, когда у них получится заработать энное количество денег, купить квартиру, машину и заложить основу своей карьеры. Как показывает опыт, подобная мотивация является лукавой. Человек под благовидным предлогом не желает брать на себя ответственность. А ведь брак для того и заключается, чтобы муж и жена, осознав себя одним целым, вместе, рука об руку выстраивали то, что называется финансовым благополучием.Мы вместе, остальные — рядом.

—Подобные вопросы православные семьи часто обсуждают в интернете. Допустимо ли выносить внутреннюю жизнь семьи на всеобщее обсуждение?

—Я могу показаться ретроградом, но мне блогерская активность некоторых семей иногда внушает ужас. Просто шокирует, когда некоторые православные супруги «по секрету всему свету» рассказывают, о том, как они вчера поссорились и каким образом сегодня помирились. В этом чувствуется нечто нездоровое. Словно человек, не находя глубины взаимопонимания и какой-то реализации во внутрисемейных отношениях, пытается к этому подключить всех окружающих. В семейной жизни должно быть некоторое внутреннее пространство, куда нет входа посторонним.

—А если в это личное пространство вторгается кто-то третий, допустимо ли такое чувство, как ревность?

—С одной стороны, ревность — проявление чувства собственника, с другой стороны, она стремится к ограждению целостности семьи, к защите ее от посягательств извне. Проявления ревности страшны. Она вызывает агрессию, потерю доверия между супругами, обиду и отчуждение. Лучше не подавать поводов для ревности. В идеале супруги призваны вести себя так, чтобы всем окружающим было понятно: это цельная семья, и третий здесь явно лишний. Если один из супругов видит, что его партнер по браку ревнует, он должен не радоваться этому, получая греховно-садистское удовольствие, а задуматься над тем, что он сам является соблазнителем. А грех соблазна, по Евангелию, очень тяжелый грех.

—Другие частые нарушители семейной границы — родители. Насколько активно они должны участвовать в жизни молодоженов? Всегда ли их стоит слушать?

—К родителям надо относиться с уважением. Их надо почитать. К их жизненному опыту прислушиваться. Но все-таки чрезмерная опека со стороны родителей часто оказывается разрушительной для семьи. Пытаясь оградить детей от тех ошибок, которые им все равно придется совершить, чтобы набраться жизненного опыта, старшее поколение вторгается в деликатную сферу совместной жизни. Родителям не видна система взаимоотношений молодоженов изнутри. К тому же неизбежен «синдром тещи (свекрови)». Ведь растили же свою кровиночку, всю душу вкладывали, а теперь ее приходится отдать какому-то бармалею!

—И что же делать?

—Лучше всего реализовывать схему отношения с родителями по принципу «жить не вместе, но рядом». Желательно, чтобы родители находились в пределах досягаемости, чтобы к ним можно было бы обратиться за советом, попросить посидеть с маленьким ребенком, чтобы вся семья могла бы собраться вместе за праздничным столом. Но свои отношения молодым лучше выстраивать самостоятельно. Хуже всего, когда кто-то из супругов начинает выносить сор из избы, жалуясь отцу или матери на немощи второй половины. В результате родительская сторона начинает ненавидеть своего нового родственника. И эта ненависть на долгие годы. ".