Познание основ православной веры

Пятница, 29.03.2024, 14:14

Приветствую Вас Гость | RSS | Главная | Как относиться к кодировке? - Форум | Регистрация | Вход

[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
  • Страница 1 из 1
  • 1
Форум » Грехи » Пьянство » Как относиться к кодировке?
Как относиться к кодировке?
КлирДата: Понедельник, 02.11.2009, 20:07 | Сообщение # 1
Блаженны, егда поносят вас
Группа: Администраторы
Сообщений: 1293
Репутация: 0
Статус: Offline
Известно, что православная Церковь отвергает гипноз, но многие считают кодировку безобидной вещью, мол это не гипноз, а установка, которой придается некоторое мистическое значение. Ясно, что это обман. Код - это подавление воли человека, а вернее, ее отдание не Богу, а диаволу, к которому и обращаются за исцелением.
Особо поднатарела сейчас деятельность МИРВЧ в пропаганде кода. Что это за организация?
 
ДеньДата: Понедельник, 02.11.2009, 20:11 | Сообщение # 2
Блаженны чистые сердцем
Группа: Проверенные
Сообщений: 282
Репутация: 0
Статус: Offline
МИРВЧ - Международный Институт резервных возможностей человека под руководством Григория Григорьева и духовным окормлением прот.Василия Лесняка. Они часто ссылались на то, что имеют благословения патриарха. митрополита, но это ложь. Благословение было дано лишь на создание Александро-Невского братства трезвости, когда же деятельность Института и братства встала в противоречие церковным канонам, то они естественным образом вышли за рамки благословения и были осуждены (митр.Иоанн писал против ереси и кодирования).
Вот высказывания организаторов:
- "Гипнотизером был Иоанн Златоуст", Слово Божие - это "Супер-книга"; "Райское блаженство можно ощутить уже здесь на земле, Царство Небесное - это и есть резервные возможности"; "Открывает резервные возможности не Церковь, а гипнотизер-психотерапевт" (о.Василий Лесняк)
- "Если вы будете беспрекословно выполнять мои требования, то успех будет обеспечен и победа будет за вами"; "Резервные возможности - это возможности самовнушением лечить себя, снимать боль", "превращать воду в вино - выпить воду и опьянеть"; "Аналогом причастия в ритуальном контакте духовного целителя с исцеляющимся является индивидуальное кодирование. Возникает храмовый эффект"; "Бес - дар Божий. Дары - только светлые. Это (бес) - искра Божия"; страшные ритуалы, вызывающие у зрителей стресс-умопомрачение. - главное в методе (Г.Григорьев)
- "снятие тяги к алкоголю, достигнутое кодированием не исчерпывает всех нарушений, остаются семейные, служебные конфликты, неуравновешенность, заболевания внутренних органов", а многие даже испытывают ухудшение самочувствия после кодирования, поэтому рекомендуется пройти следующую ступень более глубокого гипноза; "Кодирование - бес в малых дозах. Бес в малых дозах полезен" (О.Н.Кузнецов, вице-президент МИРВЧ)
 
КлирДата: Понедельник, 02.11.2009, 20:12 | Сообщение # 3
Блаженны, егда поносят вас
Группа: Администраторы
Сообщений: 1293
Репутация: 0
Статус: Offline
Откуда они взялись?
 
ДеньДата: Понедельник, 02.11.2009, 20:14 | Сообщение # 4
Блаженны чистые сердцем
Группа: Проверенные
Сообщений: 282
Репутация: 0
Статус: Offline
Будучи иеромонахом во время своего пастырского служения в 1919 году в Петрограде митрополит Мануил перешел на служение в Спасскую домовую церковь в Литейном Отделении Александре-Невского братства Трезвости. Именно это братство и было в наше время возстановлено и возглавлено митрополитом Петербургским и Ладожским Иоанном. Под эгидой этого братства экстрасенс-целитель Г. Григорьев со своими сотрудниками из МИРВЧ и благословляющим их лжестарцем Василием Лесняком и стали творить свое черное дело как бы под покровительством епархиального владыки, которого на самом деле не было. Митр.Иоанн С-Петербургский в своем послании "Против ересей и сект" писал: "Каббалистика, гипноз, кодирование определяются Церковным вероучением ясно и недвусмысленно как чародейство, обаяние, волхование и колдовство - богомерзкия сатанинския "искуства".
О.Василий попал под власть Григорьева, соверешнно забыв о вере, без целебных "пассов" психотерапевта, как сам он отмечал, он чувствовал себя плохо, даже на Литургии, поэтому брал его с собой в алтарь. Так что пока обнаружили отступничество лжестарца, он уже успел натворить много дел.
Вот что пишет очевидец событий тех лет Т.Сенина: "В соседнем с Шуваловской церковью Спасо-Парголовском храме долгое время был настоятелем ныне покойный протоиерей Василий Лесняк. Его при жизни почитали за "старца" и "прозор­ливца", со всего города ехали к нему люди. После его смерти находятся люди, почитающие его за святого, которые ходят к нему на могилу и молятся ему. Никого словно бы не волнует, что в течение нескольких лет он был связан с колдуном-кодировщиком Григорьевым, благословлял его сеансы, даже вводил в алтарь; что еще и сейчас можно встретить "народных целителей" получивших от Лесняка благословение на свою "деятельность". Я лично разговаривала один раз с человеком, не особенно церковным, который по ходу беседы рассказал, что его жена занимается "целительством". Я спросила:
— А вы знаете, что эти всякие экстрасенсорные способности — не от Бога?
— Как же, если ее священник на это дело благословил?
— Какой священник?
Оказалось, что это был уже к тому времени покойный о. Василий Лесняк… Но ведь сказано у Апостола: "Кое бо причастие правде к беззаконию? Или кое общение свету ко тьме?" (II Кор. 6:14).
... Как-то раз я случайно (где-то около 1994 г.), по приглашению одного знакомого, попала на собрание кружка "православных поэтов", собиравшегося в здании воскресной школы, принадлежавшей Спасо-Парголовскому храму. Еще до начала собрания я стала свидетельницей разговора между диаконом этого храма и одной из прихожанок, которая, только переступив порог комнаты и поздоровавшись, сказала, что "надо зазывать людей" на сеансы Григорьева. Диакон на это сказал, что здесь есть сложность, т. к. многие относятся "неоднозначно": "не все понимают", что одно дело безбожный экстрасенс, а другое — "когда человек, занимающийся целительством, ходит в церковь, исповедуется и причащается"; далее последовали самые превыспренние дифирамбы в адрес о. Василия. После окончания собрания кружка один из присутствовавших там "православных поэтов" (фамилии его я не помню) подарил мне подборку своих стихов, напечатанную в приложении к газете "Северный мистик". Дома, начав читать эти стихи, я почти сразу же наткнулась на такие примерно строки (цитирую по памяти): "Христос ли, Будда — все равно (…) Мы пришли неизвестно откуда и уйдем неизвестно куда". Дальше читать я уже не стала, и на собрание этого кружка больше никогда не ходила".
Деятельность МИРВЧ началась с благословения Литовского ксендза о.Станислава (латинская ересь), поэтому истинным исповеданием признается экуменизм. Представления об истинности и согласованности всех религий - типично масонские. Сама гипнотическая экстрасенсорная психотерапия ведет свое происхождение от египетских евреев-сектантов (ересь терапевтов). Поведение на сцене напоминает языческие ритуальные пляски. Так что смесь ересей явна, а ведет к одному - к антихристианству.
 
КлирДата: Понедельник, 02.11.2009, 20:14 | Сообщение # 5
Блаженны, егда поносят вас
Группа: Администраторы
Сообщений: 1293
Репутация: 0
Статус: Offline
Григорьева лучше сатанистом назвать, да и сам он говорил, что, когда начал заниматься экстрасенсорикой, то "попал под власть черных сил". Поэтому так активно и вселял бесов "в малых дозах". А о.Василия Лесняка очень вскоре постигла Божия кара - умер в 1995г.
Кстати, что такое код? от лат. "начертание". Получается код - начертание на лоб. Через эту печать к человеку привлекаются бесы, которые помогают не пить вино. не курить, не толстеть...
Одни гипнотизеры кодируют винопийцев кодом "444", другие - изображают начертание на челе иголками, образуя невидимуя для глах татуировку.
Код действует подобно клятве, после которой закодированный чувствует страх, постоянную угрозу своей жизни со стороны кода в случае нарушения договора.
На закладывание ключа каждый реагирует по-разному. Были случаи, когда у людей отнимались ноги, появлялась ретроградная амнезия, полный паралич, отеки, слепота, психические нарушения, даже были случаи летального исхода. Кому кара за грех, кому - вразумленье.
А вообще, как не смотри, корень пьянства - гордость. Тот, кто не хочет покориться Богу, становиться рабом беса. А зависимость - лишь следствие. Ее можно лечить. Но если человек остается горд, что толку? Он впадет снова, даже без алкогольной зависимости, т.к. хочет наслаждений... не хочет терпеть ни других, ни себя.
 
461119Дата: Среда, 26.05.2010, 15:44 | Сообщение # 6
Блаженны, егда поносят вас
Группа: Администраторы
Сообщений: 1339
Репутация: 1
Статус: Offline
Альфа курс - сети ада - видео

В фильме рассказывается об очередной попытке подрыва изнутри нашей Русской Православной Церкви. 25 лет тому назад в недрах англиканской церкви была разработана технология Альфа-курса. Пропагандисты этого курса утверждают, что Православная Церковь не следует за изменениями окружающего мира и не имеет собственных современных методов воцерковлению людей. Лидеры Альфа-проекта в России выстроили собственную модель "воцерковления” с применением "техник-ритуалов” НЛП (Нейро-лингвистического программирования сознания). Сейчас основной удар приверженцев Альфа-курса направлен на молодежь, особенно на семинаристов и молодых священников. Логика проповедников Альфа-курса проста – "вы все ортодоксы скоро вымрете, а молодежь будет уже наша”.

 
КлирДата: Четверг, 23.09.2010, 18:40 | Сообщение # 7
Блаженны, егда поносят вас
Группа: Администраторы
Сообщений: 1293
Репутация: 0
Статус: Offline
СПОСОБ РОЗЕНТАЛЯ-ЯРОСЛАВЦЕВА ЛЕЧЕНИЯ БОЛЬНЫХ ХРОНИЧЕСКИМ АЛКОГОЛИЗМОМ

Еще один яркий пример использования гипноза и кодировки http://www.ntpo.com/patents_medicine/medicine_15/medicine_226.shtml

Дельные вещи есть. но данный автор - катакомбник - Член Священного синода ИПЦММ – в наст. время епископ Раменский от этой церкви - совсем забыл о том, что есть помощь от бесов, а есть - от Бога.

 
КлирДата: Четверг, 23.09.2010, 18:47 | Сообщение # 8
Блаженны, егда поносят вас
Группа: Администраторы
Сообщений: 1293
Репутация: 0
Статус: Offline
Интересная статья:http://www.sunhome.ru/books/b.pravoslavnye_kolduny_-_kto_oni/14
".: – А вы никогда не были у архимандрита Германа в Лавре, который отчитывает от одержания бесами? Многие целители, когда их контакт с «неведомой силой» достигает апогея, начинают ощущать, что по ним змеи ползают или еще почище. Так вот, после отчитки у отца Германа они напрочь лишаются своих целительских способностей. Неужто не слышали об этом, бывая в Лавре?

(Этот вопрос также очень не понравился целительнице, и она «замяла» его для ясности, как говорится.)

Н.: – Вы мне слишком много вопросов задали – больше, чем положено. Теперь я вам задам. Смотрите на рисунок. Вот вы – свет, а вот этот круг перед вами – тьма...

А.: – Свет? Я же грешный человек, как и все.

Н.: – Ну, свет, в смысле: вы устремлены к добру, к Богу, желаете делать все хорошее... И вот пред вами круг – тьма! Отступать некуда – ни назад, ни влево, ни вправо. Тьма вас сомнет! Позволите ли вы ей это? Только отвечайте сразу, совершенно искренне – что вы предпримете?

А.: – Буду молиться.

Н.: – А Бог не услышит вашей молитвы.

А.: – Как это, не услышит? Он же для спасения грешных и слабых пришел на землю.

Н.: – Представьте, что не услышит – не дойдет молитва.

А.: – Буду молиться: верую, Господи, помоги моему неверию!

Н.: – Да... Никто, даже из психологов, не ответил на этот вопрос. Вы же – свет. Свет! Вы подниметесь выше тьмы. Вы – недосягаемы для нее!..

Да, удивительная скромность и «православное» богословие! «Свет», каким является целитель, оказывается, недоступен ни для каких посягательств бесовской силы. Нет, значит, ни искушений, ни падений, для зла он недосягаем, а потому непогрешим. Потому и действия его вполне могут быть выше Таинств церкви, а целитель – больше священника?! И логика беседы, и логика действ «академии» именно такова. Какова же цена такого «православия», которое, отвергнув слово Христово, «туне (то есть даром) приясте – туне дадисте...», за большие деньги врачует и передает другим людям «дар»? Которое отрицает право священника отпускать или оставлять грехи, данное Самим Христом? Вспомните хотя бы пациентку, возмущающуюся тем, что батюшка не допускает ее к Причастию как не покаявшуюся в том, что она обратилась к целителю, а целительница вполне в «православном» духе поддерживает ситуацию, когда несчастная женщина принимает Святые Таины в суд и осуждение себе.

Когда пришедший в академию Федоренко человек встречает благожелательное отношение, внимание, видит иконы, слышит молитвы, – он видит лишь православную оболочку. Содержание же ее весьма далеко от Православия, если не противоположно ему. И печальное тому подтверждение – люди, сильно пострадавшие от лечения и учения в этом неоязыческом заведении, которые обращаются за помощью в духовно-медицинский Центр Реабилитации на Крутицком подворье в Москве. Последствия контакта с этой псевдохристианской академией более чем плачевны – и не у одного или двух людей. Страх. Депрессия. Превознесение, причем совершенно незаслуженное, силы Федоренко, боязнь наказания за отступничество от него. А это приводит в конце концов к депрессии и мыслям о самоубийстве. Как в тоталитарной секте, идет подавление воли человека, изменение личности и зависимость от личности лидера.

Некоторые люди, посетившие Федоренко, даже говорят о том, что он – настолько сильная демоническая личность, что как бы властвует над всеми оккультными силами, объединяет колдунов... Конечно, это далеко не так. Но люди настолько запуганы именем Федоренко, что это приводит к такому его возвеличиванию.

Интересно, что, когда вышла книга «Число зверя. На пороге третьего тысячелетия», где упоминается академия Федоренко как оккультная школа, автору этой книги сильно угрожали. Но – не отцу Анатолию Берестову, а человеку, которого «академики» посчитали автором, написавшим эту книгу под псевдонимом. Их бывшие последователи, которые обратились в Церковь, уже будучи душевно и духовно испорченными, рассказывали, как угрожают в академии Федоренко: если вы будете нас разоблачать, о нас говорить – мы вас убьем! Но не физически, а астрально, нанесем астральный удар.

Самое печальное последствие этой дикой смеси видимости Православия с оккультизмом, с неоязычеством в том, что люди, носящие крест, считающие себя христианами, даже пройдя чин отречения от занятий оккультизмом, не могут на уровне подсознания отрешиться от страха перед «силой» заклинаний и всерьез воображают, что «астральным ударом» можно действительно убить человека, защищенного крестом Христовым. То есть почитают знахаря, колдуна сильнее Бога и потому боятся «астрального удара»! Тут, видно, и суеверие имеет место. Ведь говорят же, что африканские колдуны за несколько сот километров от себя убивают людей, а почему «астральным ударом» нельзя убить? К сожалению, люди верят в такие глупости, а это уже говорит о духовной испорченности. Как же много и много придется работать над духовной реабилитацией этих людей, чтобы вывести их из этого состояния страха!

КАК ЭКСТРАСЕНС РОЗЕНТАЛЬ «ЛИКВИДИРУЕТ БЕСА»

? С «оберегом» на груди – в православный храм ? Если «Бог не может», так экстрасенс поможет? ? Кое-что о «гуманном отношении» к бесам ? Колдовство над нательным крестом ? Семейное счастье принесет... фоторобот ? Не хотите ли «отжечь каркас предков»?

Вышедший из стен академии Федоренко «экстрасенс международной категории» Владимир Розенталь сам основал Академию русского целительства, став ее президентом. Вместе с «народным целителем» С. Яковлевым он запатентовал изобретение «способ Розенталя–Ярославцева лечения больных хроническим алкоголизмом». Свои книги «Алкогольный бес и его изгнание», «И будут они здоровы», «Одержание алкогольным бесом» он представляет не иначе, как «опыт православного целительства». На обложках книг сфотографирован не иначе, как со священническим крестом в руках, а то и на шее... Можно бы посокрушаться еще об одном самозванце, если бы... в книгах Владимира Розенталя и в его целительско-учебном заведении не присутствовал православный священник (как удалось выяснить, принадлежащий к раскольнической Православной Церкви) – отец Вячеслав Лисовой.

В статьях, приведенных в вышеперечисленных книгах, отец Вячеслав, изложив точку зрения Православия на борьбу с пагубной страстью пьянства, дает самые лестные характеристики методу лечения алкоголизма Розенталя–Ярославцева: «Медицинский способ, заключающийся в нетрадиционном, но в то же время апробированном подходе к этой проблеме и включающий в себя опыт православной духовности. Методика, кроме чисто биоэнергетического воздействия, включает в себя служение молебнов, использование святой воды и тому подобное... Позволяет лечить больного даже без его ведома... Метод В. Р. Розенталя абсолютно безопасен для физического и психического здоровья пациентов».

Что ж, придется рассмотреть подробнее, в чем именно сей священник разглядел «опыт православной духовности».

Надо сказать, Владимир Розенталь в первых строках заявляет, что «рассматривает любые заболевания человека, а также постигшую его беду как расплату за содеянные им на земле грехи». И по сравнению с коллегами, рассматривающими православные символы как чистую бутафорию, он явно преуспел и в православной терминологии, и в советах насчет покаяния, соборования, причастия. Молитвы святым, к которым надо обращаться в разных случаях жизни, приведены со знанием дела и без искажения. И... даже один раз включены в явно самодеятельный, «творческий» заговор.

А заговоры здесь приведены буквально на все случаи жизни! И от блуда, и от «приворота и остуды», и от запоя жены, мужа, дочери, и от «порчи» и так далее и тому подобное. Но от употребления в них имени Христа, Божией Матери они не перестали быть магическим способом общения с «духами». Более того, в одном месте Розенталь не советует «посредственному целителю» делать «даже незначительные отступления от канонической записи текста» заговора. Так чей же здесь КАНОН?! Уж, во всяком случае, не православный! "

 
KirenaДата: Вторник, 23.11.2010, 17:35 | Сообщение # 9
Блаженны кроткие
Группа: Проверенные
Сообщений: 178
Репутация: 0
Статус: Offline
Вместо кодировке - лучше на исповедь идти!
"Надо каяться. Когда человек подходит на исповедь и пред Господом кается, то в это время Господь дает благодатную силу на борьбу с грехом, а после исповеди этот грех может и не повториться. Знаю человека, он был в запое пятнадцать лет. Жена трезвым его не помнила, очень редко это с ним было. Постоянно пил. И он как-то покаялся, потом еще... Десять раз каялся, на исповеди говорил: “Вот, батюшка, запиваю - и все. Пью - и все тут”. Но жена за него усердно молилась; по монастырям, по храмам везде подавала... А у него-то еще вера слабенькая... Он приходит: “Батюшка, вот опять согрешил. Пил”. И вдруг в одно время остановился. Второй год уже ни грамма не берет - полное отвращение от вина. И не надо кодироваться! Благодать Божия помогла ему. Господь его хранит. Спрашиваю: “А что те, с кем пил, говорят?!” - “А они недоумевают, почему так резко бросил, всегда пил с ними, а тут перестал пить. Приглашают, а я им говорю, что у меня весь лимит кончился. Я за пятнадцать лет все уже выпил”.
Архим. Амвросий Ю.
 
ДэнДата: Суббота, 08.01.2011, 15:56 | Сообщение # 10
Делу время-потехе час
Группа: Пользователи
Сообщений: 51
Репутация: 0
Статус: Offline
"Кодирование

Об опасности «духовных» исцелений наша Церковь уже неоднократно предупреждала. Мы же хотим остановиться на «исцелениях» методом кодирования, которое как-то незаметно, в отличие от шумихи с сеансами экстрасенсов, вошло в нашу жизнь.

Печатная и радиореклама постоянно приглашает к многочисленным кодировщикам за исцелением от таких тяжких недугов, как алкоголизм, токсикомания, ожирение... Осуществляют кодирование, взимая за это немалые деньги, люди с совершенно разной духовной ориентацией, их нравственный облик никого не интересует. Характерно, что публикации в печати, рекламирующие кодирование, так же, как публичные выступления кодировщиков, никогда не раскрывают механизма «исцеления».

Сутью же этого метода является оккультное воздействие на психику пациента через сконцентрированную энергию «кодировщика». Кодирование, как и прочие магические воздействия, непременным условием ставит открытость, пассивное внимание и безусловное доверие «целителю».

«Вы куплены дорогою ценою (ценой крови Христа-Спасителя), — говорит Апостол Павел, — не делайтесь рабами человеков» (1 Кор. 7, 23). А именно этого Духовного рабства требует кодировщик. Христос дает человеку свободу: «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8, 36). Диавол через своих служителей всегда ведет к порабощению.

Характерно безстыдное самохвальство «психоцелителей». Традиционная медицина сознает ограниченность своих методов и предупреждает о всегда, сопутствующих побочных отрицательных эффектах, иногда очень значительных. Кодировщик же «излечивает» разнообразные, тяжелейшие патологические состояния якобы без всякого вредного последствия При том, что воздействие идет через оскверненную грехом душу «целителя»...

За освобождение человека от рабства греху Христос заплатил цену Своих страданий и смерти. Какую же цену — кроме рублей — платит пациент за освобождение от многолетних привычек к алкоголю, табаку, обжорству? Внешне — никакой. Один совершенно безболезненный сеанс — и ты свободен. Возможно ли такое на самом деле? По своему действию кодирование подобно хирургической операции лоботомии рассечению полушарий головного мозга. При этом снимается очаг возбуждения у агрессивных психических больных, но безвозвратно губятся высшие способности человека — тонкость интеллекта, эмоций, творческие возможности. Кодирование — духовная лоботомия, но человеку, чуждому благодатной церковной жизни, ощутить это практически невозможно.

Для современного человека, воспитанного в материалистической идеологии, весьма трудно разобраться с хлынувшими на него явлениями духовного мира, еще недавно признававшимися несуществующими, выдумками человеческого невежества. Надо помнить: действия Божественные, силой Святаго Духа, происходят только в Православной Церкви. Совершаются они через тех, кто по воле Божией несет тяжкий крест истинного дара исцеления, тех, кто подготовлен к нему долголетним подвигом православной аскезы и достиг смирения Христова. Если о таких людях говорили, что ими совершено то или иное чудо, то они всегда указывали на ошибку такого взгляда: исцеляет Дух Святый, посланный в наш мир по благословению Бога Отца Господом Иисусом Христом. Действует Дух Святый через Своих избранников: «Дивен Бог во святых Своих» (Пс. 67, 36).

Церковь в своей практике с большой осторожностью следит за тем, чтобы эти святые действия не подменялись развитием и действием падшего человеческого духа. Если в подвизавшемся монахе быстро начали проявляться необычные свойства — прозорливость, дар исцеления, — ему предлагалось изменить род подвига и молиться об отнятии этих способностей как могущих развить в неокрепшей душе самый убийственный грех — духовную гордость.

Один из великих старцев, обладавших даром (истинным!) исцелений, стал замечать в себе действие тщеславия. Понимая опасность этой страсти, он стал молить Бога о том, чтобы Он послал на подвижника беснование. Господь исполнил его просьбу: старец стал одержим бесом в столь сильной мере, что пожирал собственные испражнения. И слепотствующие духом многочисленные поклонники, чье внимание соблазняло старца, решили, что они ошиблись, что старец этот не угоден Богу, и удалились от него. После того, как через такое страшное добровольное искушение дух старца еще более окреп во смирении, — бес отошел от него, и он после преуспел еще в большую меру.

Такое ли отношение к себе, к Богу видим мы у «духовных целителей», большая часть которых или то есть прямые неверующие, или оккультисты, служители сатаны?

Благодать Божия может освящать пассивное вещество — особенно после пришествия во плоти Бога Слова, освятившего его. Это мы видим на примере святых икон, святой воды, святого мира — через которые в Церкви совершается множество исцелений. Господь совершил величайшее чудо исцеления слепорожденного посредством самой низменной вещи — грязи, замешанной со слюной. Его Божественная природа сделала это «брение» исцеляющим.

Но духовная природа — нравственно активна, и невозможно действие Святаго Духа через зараженное грехом духовное существо — будь то демон или душа нераскаявшегося грешника. «Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?» (2 Кор. 6, 14—15).

И экстрасенсы, и гипнотизеры, и частный их вид — кодировщики разрушают своими оккультными методами защитную систему человеческой души, охраняющую ее от темного бесовского мира, который окружает нас. Происходит это через концентрацию внимания пациента на личности «целителя», через которого как через медиума происходит демоническое воздействие.

Под видом сеанса кодирования совершается идолослужение, где роль идола — медиума с демоническим миром — играет кодировщик. Ему человек, подготовленный предварительной психологической обработкой, отдает то, что составляет стержень нашего существования — внутреннее глубинное внимание. Не случайно Святые Отцы учат, что основа всех грехов — рассеянность, рассеяние внимания. Оно должно быть направлено в глубь нашего сердца, прислушиваться — внимать голосу Божию, через совесть звучащему в нас. А вместо этого направляется на внешнее, зараженное грехом творение.

Сторонники «экстрасенсорного воздействия» ссылаются на то, что словом можно исцелить и убить, но и поддержать человека в обыденной жизни. Так почему же «доброе» словесное воздействие не культивировать — и использовать на благую помощь в освобождении от болезней душевных?

Они ссылаются даже на Священное Писание: мол, Христос говорил, что «возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16, 18). А где в Церкви можно это увидеть? — а вот мы, экстрасенсы, возлагаем — и исцеляем, как Христос сказал.

На первый тезис надо ответить, что в обыденной жизни человек — существо, пронизанное грехом, и слово свое употребляет греховно. Да, мы на каждом шагу видим, как один человек через слово порабощает другого, навязывает свою волю, внушает свои представления. Но это-то разлитое, рассеянное в обычной жизни обычных людей воздействие и является основой того, что в концентрированном виде становится явной магией.

Что же касается ссылок на Писание, то здесь служители отца лжи и демагогии и поступают как демагоги. Выдирают отдельные слова для оправдания своего плотского умствования, противного церковному пониманию. Действительно, в Евангелии мы многократно читаем, как Христос исцелял возложением Рук — но это были истинные, Божественные исцеления, потому что они были основаны на вере в Него как Сына Божия, основаны на покаянии. Их Христос и поныне подает в Своем Святом Теле — Церкви.

В Св. Таинстве соборования священник, носящий образ Христа, возлагает Св. Евангелие на главу болящего, говоря, что не он, грешный и недостойный, но Сам Христос возлагает Свою всесильную руку, которая во Святом Евангелии, и подает исцеление в прощении грехов. Подает в той мере, которая полезна для души страждущего.

Слова же о исцелении возложением рук — вырваны из контекста, в котором говорится о видимых знамениях, сопровождавших покаяние и обращение ко Христу до проповеди Апостолов.

Господь по снисхождению к немощи человеческого неверия даровал Апостолам являть такие внешние знаки силы Божией. И действительно, Апостолы святые исцеляли внешние, телесные болезни, чтобы привлечь людей ко Христу — истинному Врачу душ и телес. Чтобы через телесное исцеление пробудилась в человеческом сердце благодатная всеспасающая вера в Господа Иисуса Христа.

«Не сотвори себе химеру. Исцеления истинные и ложные» СПб., 1993.

 
КлирДата: Воскресенье, 20.02.2011, 17:27 | Сообщение # 11
Блаженны, егда поносят вас
Группа: Администраторы
Сообщений: 1293
Репутация: 0
Статус: Offline
Quote (Клир)
СПОСОБ РОЗЕНТАЛЯ-ЯРОСЛАВЦЕВА

Берестов: "Вышедший из стен академии Федоренко «экстрасенс международной категории» Владимир Розенталь сам основал Академию русского целительства, став ее президентом. Вместе с «народным целителем» С. Яковлевым он запатентовал изобретение «способ Розенталя–Ярославцева лечения больных хроническим алкоголизмом». Свои книги «Алкогольный бес и его изгнание», «И будут они здоровы», «Одержание алкогольным бесом» он представляет не иначе, как «опыт православного целительства». На обложках книг сфотографирован не иначе, как со священническим крестом в руках, а то и на шее... Можно бы посокрушаться еще об одном самозванце, если бы... в книгах Владимира Розенталя и в его целительско-учебном заведении не присутствовал православный священник (как удалось выяснить, принадлежащий к раскольнической Православной Церкви) – отец Вячеслав Лисовой.
В статьях, приведенных в вышеперечисленных книгах, отец Вячеслав, изложив точку зрения Православия на борьбу с пагубной страстью пьянства, дает самые лестные характеристики методу лечения алкоголизма Розенталя–Ярославцева: «Медицинский способ, заключающийся в нетрадиционном, но в то же время апробированном подходе к этой проблеме и включающий в себя опыт православной духовности. Методика, кроме чисто биоэнергетического воздействия, включает в себя служение молебнов, использование святой воды и тому подобное... Позволяет лечить больного даже без его ведома... Метод В. Р. Розенталя абсолютно безопасен для физического и психического здоровья пациентов».
Что ж, придется рассмотреть подробнее, в чем именно сей священник разглядел «опыт православной духовности».
Надо сказать, Владимир Розенталь в первых строках заявляет, что «рассматривает любые заболевания человека, а также постигшую его беду как расплату за содеянные им на земле грехи». И по сравнению с коллегами, рассматривающими православные символы как чистую бутафорию, он явно преуспел и в православной терминологии, и в советах насчет покаяния, соборования, причастия. Молитвы святым, к которым надо обращаться в разных случаях жизни, приведены со знанием дела и без искажения. И... даже один раз включены в явно самодеятельный, «творческий» заговор.
А заговоры здесь приведены буквально на все случаи жизни! И от блуда, и от «приворота и остуды», и от запоя жены, мужа, дочери, и от «порчи» и так далее и тому подобное. Но от употребления в них имени Христа, Божией Матери они не перестали быть магическим способом общения с «духами». Более того, в одном месте Розенталь не советует «посредственному целителю» делать «даже незначительные отступления от канонической записи текста» заговора. Так чей же здесь КАНОН?! Уж, во всяком случае, не православный!
Так каковы все же признаки «православного целительства»? Может быть, использование «энергии, идущей от икон»? Или «заклинательные акты, приуроченные к лунным фазам»? Или «оберег» – специально обработанная медная пластинка с нанесенными на нее «строго определенными рисунками, каббалистическими знаками или рунами», «излучающая формовую волну», с которой целитель направляет своих пациентов даже в храм, чтобы бес «не мешал» им по дороге? Или предостережения, что «умелая гадалка может закодировать своего клиента практически на любое действие, а значит, спровоцировать серьезные отклонения в его психике»? Интересно, а на что кодирует людей сам экстрасенс, когда «вытесняет чужой код» или «кодирует пол ребенка»? Или «выращивает органы», грудь например?
А может, апофеозом «православности» надо считать совет принести из храма воду, освященную на водосвятном молебне, дабы экстрасенс, «глядя на фотографию того, кому сделан приворот, прочитал бы над водой молитвы и заговор»? Или с симпатией сделанное описание действ коллеги-мага, совершившего наговор на металлический нательный крест?! А затем кощунственные слова о «привнесенной крестом энергетике»?
Чего стоит приведенный в книгах список «православных» услуг Академии русского целительства! «Восстановление ангела-хранителя; составление фоторобота идеального супруга, чтоб быть застрахованным от негативного восприятия друг друга; защита от порчи на брачном ложе; отжигание каркаса предков (с целью «пресечь вампирические посягательства рода алкоголиков»); определение кармических причин болезней».
Так что, видим, «знание дела» в применении христианских молитв не что иное, как языческая готовность подхватить любую молитву, чтобы использовать ее в очередном «заговоре», как это римляне делали еще во времена апостолов.
Чего стоит, например, только один приговор, в котором кощунственно используется имя Спасителя и который целитель обязывает читать близких страдающего алкоголизмом!
Таинств церкви и молитв ему недостаточно. Вот как объясняет он это: «Положительная энергия, излучаемая в храме на присутствующих... сделала свое доброе дело. Энергетический пробой исправлен, каналы, по которым энергия циркулирует по телу больного, в общих чертах приведены в рабочее состояние. Но именно в общих чертах, потому что каждому человеку присуща своя строго индивидуальная специфика энергетической организации. Восстановить ее до прежней нормы может ТОЛЬКО ЭКСТРАСЕНС...» Так-то вот! Если «Бог не может», так экстрасенс поможет!
В. Розенталь сетует: «В Церкви не принимают треб, если заподозрят, что подать их надоумил экстрасенс... И Церковь, и ортодоксальная медицина увидела в целителях конкурентов, поэтому им сужается пространство для деятельности». А посему, делает вывод Розенталь, людям, измученным болезнью, не надо анализировать, что им поможет: молитва или «биоэнергетический луч, исходящий из пальцев экстрасенса». Это, по мнению целителя, одно и то же.
Оказывается, целитель помогает «вступить человеку в жизнь вечную». Он приравнен к священнику, врачу или «ПРОСТО доброму человеку». Но, конечно, ПРЕЖДЕ всего надо спешить за советом к экстрасенсу!..
Ну а теперь кое-что о неслыханных способностях, проявляемых экстрасенсом. Оказывается, «целитель материализует его (больного. – Авт.) дух» (!). Интересно, как это выглядит на практике? Уж не так ли: «больной бьется в корчах, на его губах появляется пена, глаза выпучены; кажется, что они вот-вот вылезут из орбит; крики и стоны слышны за многие сотни метров». В. Розенталь уверен, что он описывает «изгнание беса», на деле же – это проявление бесовского нападения на душу человека.
И уж совсем фантастические способности приписывает Розенталю директор НМЦ «БИОЛИТ» Сергей Яковлев: «Энергетические и информационные излучения и воздействия народного целителя могут сразить практически любую болезнь». Но если, как признает Розенталь, болезнь от греха, то, выходит, он уничтожает и последствия греха? И может больше Бога?
Как ни странно, доктор медицинских наук, профессор Ю. М. Левинсон тоже уверен в этом, потому что в предисловии к книге «И будут они здоровы» пишет буквально нижеследующее: «Комбинированный метод ЛИКВИДАЦИИ БЭПС (биоэнергетического псевдосущества – так и Левинсон, и Розенталь называют беса-одержателя. – Авт.), созданный Розенталем, одно из важнейших, на мой взгляд, достижений экстрасенса». Поистине, важнее некуда! «Ликвидировать» самого беса – это надо уметь!
Впрочем, сам целитель, судя по описаниям его взаимодействий с нечистой силой, относится к ней несколько иначе. Не на «ликвидацию» настроен он, а на «гуманное отношение к одержателю». «Паразитом» он называет его только для формы.
«Я сделаю откровенное признание, – пишет Розенталь,– что, вступив в контакт с паразитирующей внутри человека сущностью, ВЫСЛУШАВ ЕЕ ПОЖЕЛАНИЯ и, по возможности, ВЫПОЛНИВ ИХ, целитель сможет быстрее и безболезненнее удалить «паразита» из человеческого тела».
Не напоминает ли это древние суеверия славян: «задобрить» домового каким-то подношением?
Оказывается, когда Розенталь пытался прибегнуть к традиционной православной методике отчитки, бес «тут же начинал громко ругаться», а после проявления «гуманного отношения», во время которого выяснялось, «чего именно ему недостает и попытаться дать ему это» – «мятущаяся душа» «ушла в Высокие миры» (!!!). Но если с ней обращались так гуманно, чего ради она издевалась над больным, заставляя его биться в корчах?
Вдумайтесь: православная молитва – это «агрессивно и грубо», это «конфронтация», а заигрывание с бесом – это «метод любви и отдачи целителем недостающей духу энергетики, которая помогает ему уйти в Высший мир». В другом месте Розенталь пишет, что происходит «удаление всей отрицательной энергии из тела пациента и выброс ее непосредственно в ад»! Но если ад – это «Высшие миры», то что же, в понимании Розенталя, Царствие Небесное? Низшие миры?
А что же, по Розенталю, «высшее проявление христианского милосердия и христианской любви»? – «Бескорыстная помощь неуспокоенным душам, пусть даже творящим зло».
В этом целительстве В. Розенталя мы снова видим прямую связь с магией, о чем уже писали выше. В. Розенталь откровенно и прямо занимается магией, заигрывает с бесами и при этом называет свой метод целительства «православным». Это – кощунство над Православием. "
 
КлирДата: Воскресенье, 20.02.2011, 17:30 | Сообщение # 12
Блаженны, егда поносят вас
Группа: Администраторы
Сообщений: 1293
Репутация: 0
Статус: Offline
Quote (Клир)
отец Вячеслав Лисовой.

В статьях, приведенных в вышеперечисленных книгах, отец Вячеслав, изложив точку зрения Православия на борьбу с пагубной страстью пьянства, дает самые лестные характеристики методу лечения алкоголизма Розенталя–Ярославцева

Берестов: "Впрочем, не лучше ли своими глазами глянуть, как исцеляют в Академии русского целительства, поговорить с пациентами, прояснить кое-что у о. Вячеслава Лисового? Одна из наших добровольных помощниц А. побывала в этом заведении со столь громким названием.
Как и следовало ожидать, академия оказалась рекламным трюком. В вывешенном на стене свидетельстве о регистрации помечено: «ОБЩЕСТВЕННОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ «Академия русского целительства». Называется же вся контора «Медицинский центр «Дока».
Жизнь в этом небольшом закутке, сдаваемом в аренду одним из небольших заводиков на окраине Москвы, в этот день кипела. Толпилась и изнывала очередь к целительнице Этери Николаевне Тогущаковой. Зазывно приглашало объявление: «Православные требы, от крещения, венчания до молебна, отпевания, а также чтения канона на исход души из тела над безнадежно больными...» В холле – множество православных икон и прямо под ними книжки с явно бесовской символикой, например: «Изменение кармы» Александра Миллера, справочник «Лучшие целители России», где можно узнать много любопытных подробностей об оккультных занятиях многих из практикующих здесь целителей...
– Вы к Александру Борисовичу Миллеру? – очаровательно улыбается девушка-секретарь. – Он как раз начинает сегодня свои недельные курсы по изменению кармы – недорого, всего сто долларов. Но у него сначала надо пройти собеседование... К отцу Вячеславу? Он задержится, сейчас на отпевании. Ждите – вон сколько к нему людей. А хотите, закажите молебен и в другой раз за водой приедете. Молебен пятьдесят тысяч рублей стоит...
– А разве молебны у вас не в храме проходят?
– Пока своего храма нет. Собираемся развернуть строительство. Нам бы хоть небольшое помещение! Представляете: открыть православный храм сложнее, чем сатанистский!
– Да вроде Московская Патриархия с такими проблемами не сталкивается...
– Так у нас же не Московская! О, если бы Московская – мы бы тогда развернулись!!! Мы подчиняемся Украинской Церкви...
После уплаты денег любопытный «пропуск» на молебен оказывается в руках: «Талон на посещение. № каб.– Отец Вячеслав. Причина обращения – молебен о болящих, о пьющем, пятьдесят тыс.».
Впрочем, постоянные пациенты целителей, уже выложившие не одну сотню тысяч, на молебен (по протекции) идут «бесплатно». Так и Э. Н. Тогущакова ведет в холл очередную «исцеляемую» (после «выжигания» свечами и иных колдовских действ):
– Наташа, запиши бесплатно...
Профессиональный косметолог Этери Тогущакова практикует знахарские заговоры, «биоэнергетическую коррекцию», претендует на научность, ссылаясь на применяемый в медицинском центре «Биолит» «очень тонкий метод анализа жидких кристаллов крови человека при помощи поляризационно-интерференционной микроскопии». На что же употребляет целительница полученные данные? Оказывается, на «снятие проклятия», которое якобы исчезает после применения метода «выкатывания» вокруг могилы, а после «проклятия свекрови и тещи... надо сжечь когти хищной птицы; пепел поместить в растопленный воск» и далее бросать в реку правой рукой через левое плечо... Такая вот «научность» и такое Православие. Тем не менее исстрадавшиеся люди доверчиво опустошают свои кошельки, потому что целительница настойчиво предлагает новые и новые сеансы.
– Ну и как, помогает? – задаем вопрос пожилой женщине с тяжелобольным, едва передвигающимся сыном.
Тяжкий вздох:
– Как все это медленно, долго!
Заходит очередная с тяжким заболеванием крови больная, которая пришла подлечиться травами (прочитав рекламу), тут ее и «подцепили». Раздев женщину до купальника, Этери Николаевна велит закрыть ей глаза и долго «выжигает свечой», водя ею вдоль тела и нашептывая что-то, потом начинает катать яйцо по телу...
Несчастная женщина только-только пришла к целительнице и оглушена происходящим, мало что понимая в действах ворожеи. Она смертельно устала от многомесячного лежания в больницах и здесь надеется – неизвестно на что.
Удивительно, но, будучи новоначальной православной христианкой, она попыталась взять благословение на лечение у своего приходского батюшки.
– Я ему сказала, что в этом центре православный священник молебны служит и всех целителей благословляет. Но отец Николай очень напряженно воспринял мой рассказ, велел: непременно выясни, что это за священник... А как мне разобраться? Я ж не буду вопросы ему задавать!
Впрочем, до отца Вячеслава у этой женщины дело еще не дошло. Зато функции «духовника» взяла на себя сама целительница.
– Она велела мне каждую неделю причащаться. Отец Николай из нашего храма сказал на это: «Да я тебя хоть несколько раз в неделю благословил бы причащаться, да ведь ты не выдержишь такого духовного труда: ты ведь человек семейный, да еще тяжко больной». Но я причащаюсь каждую неделю, как мне велела целительница.
– И как же вы выдерживаете такой ритм духовной жизни, который не каждый монах может понести?
– Очень тяжело. Я и сама чувствую, что все наперекосяк пошло, ничего дома не успеваю, полный завал. Хотя родные мои терпят, лишь бы мне было лучше...
Была ли у целительницы тайная цель окончательно сломать больного человека, отвратить его от храма? Возможно, ибо многое здесь построено на спекуляциях. Чего стоит, например, настойчиво повторяемое утверждение, что целителю надо верить всеми силами души, иначе не получишь помощи! Вот и стараются несчастные больные заставить себя «верить», закрыв глаза на все, в том числе и на здравый смысл. А если нет облегчения и деньги потрачены зря – то ведь как легко объяснить: плохо, мол, верили в целителя!..
Да, сил на рекламу и внешние эффекты здесь не жалеют. Удалось услышать любопытный рассказ одного из сотрудников «Доки»:
– Вчера снимали нас на телевидении, как Владимир Розенталь питоном головную боль лечит (у него дома и варан, и огромный мохнатый паук, и сова – они вбирают всякую нечисть). Питон обвивается вокруг головы и головную боль в себя вбирает, особенно, если с похмелья. Я как-то пробовал. Питон кусается, зараза. Как-то сжал мне голову так, что череп затрещал. Я говорю Володе: «Убери зверя, он мне еще и голову прокусить пытается. А кожа у него не гладкая, а ячеистая, плотно охватывает, и не сдвинуть его. Володя говорит: «Сейчас нож достану, придется голову ему отрезать». Но освободил все же, еле-еле... А вчера питона крысами накормил, чтоб перед телекамерами он спокойнее был... Да-а-а... У нас много интересного. Методика Миллера – как изменять карму на успех – очень сильная. После его занятий знаешь, видишь сразу, что делать надо. Ответ закладывается уже в подсознание (КЕМ закладывается? – Авт.) – и оттуда появляется. А потом – уже и спрашивать не надо. Сразу сигнал из подсознания ориентирует тебя автоматически на верное действо. Тут один в электричке матерился, я его останавливал, так он по очкам мне дал. Ну я и скрутил его энергетическими веревками – он пошел, перекрутился через себя три раза и головой об столб!!! Потом еще четыре раза перекрутился – и затылком об лестницу. Ну, думаю, теперь до вечера не встанет.
Секретарь Наташа не выдерживает:
– Зачем вы так жестоко?
– Он же мне по очкам дал!.. – объясняет «гуманист»-биоэнергетик, «изменивший» свою «карму» до бесовского чувства злобы к ближнему. Достойные плоды обучения!
А у тех, что собрались сегодня на курсы по изменению кармы, такая трансформация еще впереди. В маленьком зале идет бурная работа по обработке сознания и подсознания, где «бог и царь» Александр Миллер. Занятия начинаются, естественно, не с молитвы (какая молитва может быть при «изменении» кармы?), а с медитации, когда все в молчании углубляются «в себя», а по сути, так расслабляют тело и волю, что становятся подвластны какой угодно силе. Что именно происходит в душах обучаемых, Александр Борисович строго контролирует, он каждому задает вопрос: «Что вы чувствуете?» И все добросовестно отчитываются:
– Я слышу голос внутри себя и разговариваю с ним.
– А я ничего такого не слышу!
Миллер: – Это не обязательно. У вас свой голос, прислушивайтесь и усиливайте.
– Я нимб у себя вижу и столб света сверху.
Миллер: – Нимб – это хорошо... Это надо развивать!..
Кое-кто во время этой медитации усиленно крутит головой – ну совсем как у Кашпировского! Во время «выхода» из этого противоестественного состояния дышат «насосом» под медитативную, отключающую волю музыку, хлопают руками по спинам друг друга, трут спины соседей – словом, полный «энергообмен», во время которого можно «схватить» от коллеги любую болезнь и любой духовный изъян.
– Проснулись? – бодрым голосом продолжает Миллер. – Теперь посмотрите вашу линию кармы. Узлы. Попробуйте выстроить ее. У кого не получилось?

 
КлирДата: Воскресенье, 20.02.2011, 17:30 | Сообщение # 13
Блаженны, егда поносят вас
Группа: Администраторы
Сообщений: 1293
Репутация: 0
Статус: Offline
Некоторое время спустя – новая установка:
– А теперь домашнее задание: попробуйте поговорить со своим подсознанием. Только не советую делать это на улице или в транспорте – а то будете говорить с чужим голосом...
– А как может выглядеть такой разговор? – спрашивает слушательница.
– Вы можете услышать другой, не ваш, голос или сами заговорить иным голосом, это голос подсознания...
Бедные, бедные люди, у кого «получился» такой смертельный эксперимент над своей душой. В наивной, опасной жажде раскрытия сверхспособностей они и не подозревают, что по меньшей мере в момент такого «разговора» они становятся одержимыми другой сущностью, а по-православному говоря, бесом. Счастье, если это кончится с выполнением «домашнего задания», нередко это заканчивается одержанием злым духом, а то и беснованием.
На отчитке в Троице-Сергиевой Лавре можно увидеть немало таких жертв – лающих, хрюкающих, воющих, поскольку бес не в силах выносить прикосновения к святыне...
В течение всего времени, пока шло занятие в «школе» Миллера, А. читала Иисусову молитву. Во время перерыва Александр Борисович не вышел, а буквально вылетел из зала:
– Кто это нас задушил совсем? – и стал демонстративно открывать дверь, ища взглядом «возмутителя спокойствия».
– В самом деле, Александр Борисович,– подхватила одна из слушательниц.– Что происходит? Я почему-то никак не могу сосредоточиться. Только начинаю – как какие-то глаза разноцветные появляются, с цветными ресницами...
Как видим, и здесь призывание имени Господа Иисуса Христа очень мешает «продуктивной медитации». Нужны ли комментарии?
Православному и просто здравому человеку и так все ясно. Но очень бы хотелось получить комментарий «православного» священника, очевидно, – язык не поворачивается сказать – благословившего этот шабаш.
И отец Вячеслав Лисовой появляется, когда все устали его ждать, – энергичный, живой, элегантный. Сразу же начинает служить водосвятный молебен. Служит правильно, четким, красивым голосом проникновенно вычитывает и выпевает все положенное по требнику. Прямо совсем как в храме, если бы... молебен не совершался в том самом месте, где заговорами «врачуют» колдуны, где в «кабинете» для моления до потолка лежат пачки оккультной литературы, где слушатели курсов общаются с бесами. И как же ко всему этому относится отец Вячеслав?
А.: – Отец Вячеслав, прежде я занималась многим из того, что здесь происходит. Но, побывав у архимандрита Германа в Троице-Сергиевой Лавре, я поняла, что нельзя этим заниматься, покаялась. Но, прочитав книгу Розенталя «Алкогольный бес и его изгнание», увидела в ней вашу статью – фактически благословение. Мне не все ясно – что именно вы благословляете.
Отец Вячеслав: – Что вас смущает?
А.: – Например, как можно над освященной в храме или во время водосвятного молебна водой читать заговоры, проводить какие-то действа, манипуляции. Разве целитель сильнее Церкви?
Отец В.: – Ну почему же сильнее! Нет, конечно! Разве можно так ставить вопрос? Молебен в храме дает общую благодать, а действия целителя направляют ее к конкретному человеку, на исцеление конкретной болезни. Ведь в храме не служат молебен, скажем, об исцелении печени у Екатерины. Владимир Розенталь здесь все делает правильно, хорошо, и моя пастырская совесть чиста...
(Если следовать этой кощунственной логике, то закономерно предположить (да простит нас Господь!), что экстрасенсу «можно» совершать манипуляции и со Святыми Дарами – ведь Святое Причастие «не нацелено» на исцеление какой-то определенной болезни... Именно до такого кощунства вполне может додуматься человек, допускающий, что можно служить и Богу, и дьяволу... Предположение о «направленной» в конкретный адрес энергетике святой воды не выдерживает критики. Разве святая вода – по вере – не освящает всего человека? И в случае «индивидуальной зарядки» – что будет, если, скажем, Петя выпьет воду, «заговоренную» против болезни Васи? Навредит святая вода, как чужое лекарство?)
А.: – А разве можно совершать наговор на приворот над нательным крестом?! Розенталь, действа которого вы одобряете, рассказывает об этом в своей книге.
Отец В.: – Ну, это он в прежних, первых книжках такие случаи приводил, когда я их еще не редактировал.
А.: – У вас ведет занятия по карме Миллер – какое отношение имеет это оккультное понятие к православному целительству?
Отец В.: – Ну, это художественный образ, ради публицистики...
А.: – Но Розенталь утверждает, что бесы в итоге гуманного отношения после отчитки отправляются в «высшие миры».
Отец В.: – Нет, что вы! Какие Высшие миры? В ад, конечно! Вы что-то не так поняли...
(Именно так, отец Вячеслав, именно так. На сотой странице книги «Алкогольный бес и его изгнание», которую венчает ваша статья, сказано буквально следующее: «Метод любви и отдачи целителем недостающей духу энергетики, которая помогает ему уйти в Высший мир, часто является более эффективным и не дает возможности надолго подселиться другим сущностям в организме человека...» И еще что похлеще! А прямо перед входом в кабинет, где отец Вячеслав совершает молебны, висит свеженькая реклама, которую никак не мог не заметить батюшка: «У Владимира Розенталя ЛЯРВА (это одно из оккультных названий особо злобных бесов. – Авт.) сидит то на одном, то на другом плече больного. Корректируя энергетику, он добивается астральной смерти беса». Куда уж дальше!)
А.: – Вы считаете, что можно применять заговоры? Ведь они, мягко говоря, ничего общего с Православием не имеют.
Отец В.: – Но это же народное творчество. Молитвы, конечно, канонические, но ведь вы молитесь и своими словами. И заговор – это народное творчество, народные молитвы! Их человек творчески читает.
А.: – У Владимира Розенталя сказано, что есть канонические заговоры.
Отец В.: – Нет, нет! Это просто такая фраза.
А.: – То есть вы, как священник, за экстрасенсорное целительство? Почему же архимандрит Герман, занимающийся отчиткой людей, пострадавших от таких целителей, говорит о бесовском воздействии и запрещает как обращение к целителям, так и занятия этим?
Отец В.: – Ну, я не хочу его осуждать... Ладно, не будем об этом... И если вас кто-то не благословил на это, я не могу дать другое благословение. Знаете, во многом священники по-своему правы, запрещая. Большинство целителей занимается черными делами. Как благословить идти к Юрию Лонго? Это невозможно! Но надо возродить истинные русские народные традиции, вековые, богатейшие. Потому не надо обозначать «православное целительство» – так мы берем определенные обязательства на Православную Церковь. Пусть будет русское – но надо отделить черных целителей. А собирать есть что. Опыт огромный.
А.: – А вы читали книгу об этом отца Анатолия Берестова?
Отец В.: – Слышал, но не читал.
А.: – Там речь идет и о «Христианской академии Федоренко».
Отец В.: – Я знаю их... Я слышал, что в книге о них были какие-то искажения и отцу Анатолию пришлось извиняться. Но я не знаю точно – только слышал. Конечно, не надо их называть православными. Коля Федоренко – хороший человек. Но он отошел от Православия...
(Как помнит читатель из предыдущей главы, даже в «отошедшей» от Православия академии Федоренко отрицательно относятся к эстрасенсорным манипуляциям над святой водой. «Православный» же батюшка считает это делом само собой разумеющимся.)
А.: – А в Академии русского целительства все делается по благословению?
Отец В.: – Конечно! Все дал и благословил Господь.
А.: – А какие-то конкретные священники?
Отец В.: – Конечно!
А.: – А вас лично кто благословил? Старцы?
Отец В.: – Кто? Нет, мой епископ Стефан, он в Санкт-Петербурге, а я, викарный, здесь. Но храма своего пока у меня нет. Думаем строить. Но не совсем с нуля. Хотя бы четыре стены были! Я пока без прихода – очень тяжело быть ректором Академии русского целительства и служить...
Да, с этим утверждением отца Вячеслава трудно не согласиться. Действительно, очень тяжело сочетать служение Богу с обучением служению дьяволу (как ректору явно оккультной академии).
Мы привели лишь малую часть способов «лечения», взятых из самой тьмы язычества. И этот «опыт православной духовности» хвалит и благословляет отец Вячеслав Лисовой! И если он ЭТО считает проявлением «высшей духовной жизни», то ему более пристало носить звание языческого жреца, нежели пребывать в сане православного священника. Так, по крайней мере, будет честнее.
"
 
RosaДата: Понедельник, 20.06.2011, 22:13 | Сообщение # 14
Блаженны чистые сердцем
Группа: Проверенные
Сообщений: 433
Репутация: 0
Статус: Offline
Двенадцать шагов к трезвости. За и против.
 
Форум » Грехи » Пьянство » Как относиться к кодировке?
  • Страница 1 из 1
  • 1
Поиск:

Форма входа