Познание основ православной веры

О.Михаил Резин ответил одному курильщику об обете и воздержании от курения после Причастия так:
Многие, начав исповедоваться и причащаться, хотят бросить. Иногда, когда я вижу, что человек уже морально страдает от своего курения, предлагаю на исповеди дать перед Крестом и Евангелием обет Богу не курить полгода. Но это очень большая ответственность для священника. Ведь если человек, поддавшись эмоциям, даст обет, а потом сорвется, может и в вере ослабнуть. По моей вине. Поэтому я не часто предлагаю курильщикам дать обет, но только если вижу решимость выдержать его. Некоторые не только выдержали, но вошли во вкус и бросили окончательно. Но, повторяю, обет Богу слишком серьезен, чтобы советовать его каждому курильщику. Как правило, я советую на вечерней исповеди не курить до утреней службы и хотя бы час-другой (получится больше — замечательно!) после причастия. В одном вы правы — сразу после причастия закуривать дико и странно. Но неужели вы и часа не продержитесь? Оставьте с утра сигареты дома, а после службы попробуйте погулять в тихом месте (хорошо, если рядом лес или парк есть), поразмышлять на прогулке о вечном. Скорее всего, в это время у вас не возникнет желания закурить — благодать Божия подействует. А может быть, со временем с помощью Божией вы сможете и избавиться от этой дурной привычки. Но то, что вы, имея стремление и потребность причаститься, не причащаетесь, неправильно. Я догадываюсь, что вы и не исповедуетесь, иначе вам это объяснил бы священник на исповеди. Поэтому желаю вам как можно быстрее подготовиться и прийти на исповедь. Только священник может на какое-то время отлучить человека от причастия, назначить епитимью. Самочинное же отлучение мирянином самого себя от причастия недопустимо.

ПРОГРАММА «МАЛЫХ ШАГОВ».

- покупайте сигареты только по одной пачке;
- взяв сигарету, пачку сразу спрячьте;
- пользуйтесь только сигаретами с фильтром;
- держите сигареты в таких местах, чтобы каждый раз, когда захочется курить, приходилось прилагать усилия, что бы их достать;
- если Вас угощают сигаретой, отказывайтесь;
- если у Вас закончились сигареты, не просите их ни у кого;
- всякий раз, покурив, очищайте пепельницу; чистую пепельницу убирайте подальше;
- прежде чем закурить, сделайте 3 спокойных вдоха и выдоха;
- закурив, после первой затяжки погасите сигарету, если захочется еще курить, то придется зажечь спичку вновь;
- после каждой затяжки горящую сигарету кладите на край пепельницы;
- первую сигарету выкуривайте не раньше, чем после завтрака;
- сразу после еды выходите из-за стола и принимайтесь за свои дела, курить после еды вовсе необязательно;
- не курите во время ходьбы, в постели, за обеденным столом, во время чтения или просмотра телепередач, когда хочется есть, за рулем, работая за письменным столом, на совещаниях;
- старайтесь не курить дома, во время рабочего дня, когда Вы кого-нибудь ждете, когда в Вашем присутствии курят, на праздничных вечерах;
- приучайте себя закуривать через 5 минут после того, как решите покурить;
- постарайтесь курить не затягиваясь;
- подсчитайте, сколько Вы сэкономили с тех пор, как стали меньше курить, и в конечном итоге, отказались от сигарет полностью.

Феофан Затворник (Письма, п. 1230): «Потерпите дурную привычку; но в грех ее не возводите. Помолитесь, чтобы дочь ваша отвыкла – хорошее дело. Но этого нет нужды облекать в особую форму. При всяком молитвословии взывайте к Богу. И Он устроит, как Его святой воле угодно».

Неизвестное об известном

27 октября 1994 года Свято - Дмитровский скит. Дорогой Z.
Несколько лет твоей жизни в монастыре и наше частое общение отчетливо показали мне слабость твоего характера и силу давления, которое демоны оказывали и продолжают оказывать на тебя: на твою волю и твое сознание, а потому на первый вопрос могу ответить лишь одно путь твоего спасения не был и не будет легким. Много неприятностей придется тебе пережить и много на этом пути будет у тебя падений. Однако, помни, что вставать нужно непременно вновь и вновь.
Второй вопрос касался проблемы курения. Если ты помнишь, еще во время твоего пребывания в монастыре, я рассказывал всей нашей братии о тайном, духовном смысле курения табака.
Этот ритуал жертвоприношения табачного дыма тем духовным сущностям, которых мы называем падшими ангелами, во время из призывания, изначально был в употреблении у демонопоклонников американского континента. Им широко пользовались племена инков, сапотеков, киче, гарасков, ащеков, майя и других.
Подтверждением тому, что древне-индейские культы были и остаются сатанинскими, явились не только мексиканские раскопки, но и письменные свидетельства жреческих книг. Расшифровка иероглифических знаков ацтеков в середине 50-х годов одним советским ученым произвела сенсацию в научном мире. После их прочтения стало окончатель-но ясно, почему испанские конкистадоры с такой планомерностью уничтожали индейцев. Здесь, как и в древнем Израиле, в периоды уклонения евреев от Истинного Бога, по слову псалмопевца, "приносили сынов своих и дочерей своих в жертву бесам, и проливали кровь неповинную, кровь сыновей своих и дочерей, которых заколали перед истуканами (т. е. идолами) ханаанскими" (Пс 105, 37-38) Согласно верованиям индейцев, человеческие жертвы требовались и для умилостивления сил природы, и при возведении дворцов правителей, и при строительстве пирамид, и даже дорог.

"Фимиам!"
врагу нашего спасения

В Теночтитлане, городе, основаном ацтеками в 1325 году на острове посреди озера Тескоко (в долине Мехико) поднимались посреди бирюзовых вод 25 пирамид высотой до 40 метров. Перед главной пирамидой находилась квадратная платформа с каменным резервуаром для крови жертв и другая платформа с подставкой для человеческих сердец и черепов. Здесь совершались многочисленные человеческие жертвоприношения "богу" - Кецалькоатлю, который у индейцев киче назывался Кукумац, у племени майя -Кукулькан, а в Перу его называли богом Амару. Своим изуверством эта ужасная религия до глубины души поразила даже не слишком набожных испанских конкистадоров, заставив их истреблять и самих демонопоклонников, и их храмы.
Интересно, что человеческие жертвоприношения существуют у американских индейцев до сего времени, как, впрочем, и у северных буддистов (Давид -Неэлъ А. Мистики и маги Тибета "Наука и религия", № 1, 1988) Так, например, в начале XX века индейцы майя в тропических лесах штата Кинтана-Роо вновь создали три священных места, круглосуточно охраняемых вооруженными индейцами. Здесь тайно сохраняются и уцелевшие реликвии, и древний культ.
Может вызвать удивление то, что ничем, казалось бы, не связанные религиозные культы весьма удаленных во времени и в пространстве народов оказываются чрезвычайно похожими в своей глубинной сущности. Это, безусловно, объясняется единым духовным источником происхождения и ханаанской религии на Ближнем Востоке, и индейской религии в Америке, и ламаисткой религии Тибета. Их общий источник, а точнее, их общий отец -дьявол. Но возвратимся вновь к языческим ритуалам и капищам Америки

Как
"трубкой мира"
вызывали бесов

Другое, еще более древнее место страшных жертвоприношений - Теотиукан, находилось у отрогов Восточной Сьера - Мадре в штате Мехико, к северу от мексиканской столицы. Культура Теотиукана развивалась, как пологают, с 300 года до Р.Х. вплоть до 650 года по Р Х, то есть на протяжении почти 10 веков. Раскопки обнаружили здесь целый город с громадной пирамидой Солнца (II век до Р. Х. ) высотой 65 метров и Цитадель с храмом Кецалькоатля.
Через весь центр города, с севера на юг тянется огромная (шириной 40 метров) двухкило-метровая улица, называемая "Путем Мертвых", коорая упирается в Цитадель с пирамидой - храмом Кецалькоатля в центре. Можно представить себе этот страшный Путь Мертвых с влекомыми по нему тысячами еще живых но предназначенных на заклание юношей и девушек, кровью которых должен скоро наполнится резервуар храма в Цитадели. Да, было от чего содрогнучься европейцу!
Согласно верованиям индейцев, человеческая жизнь полностью зависела от безличного бога - некоей космической души, которая для пополнения своей энергии питалась человеческими сердцами и кровью. Символом этого бога было солнце, поэтому индейцы называли себя Детьми Солнца, но они поклонялись не самому солнцу, которое являлось для них всего лишь олицетворением их бога. Они поклонялись посланнику солнца - пернатому змею Кецалькоатлю, так здесь именуется сатана. Его символами были гремучая змея и изумрудно-зеленые перья птицы кецаль.
Заметь, кстати, что и в Индокитае одним из главных символов "бога" тоже является крылатый змей (дракон). Этот символ в своем Откровении (Апокалипсисе) употребляет также и апостол Иоанн Богослов, называющий сатану драконом и древним змием (От 20,2).

Табак - ладан сатаны

Еще одно хорошо известное место человеческих жертвоприношений в Мексике находится на полуострове Юкаган у раскопок города Чичен-Ица -древней столицы майя-тольтекского государства. Название города переводится как "край колодца Ица", потому что он расположен вблизи огромного карстового колодца глубиной примерно 60 метров. Поверхность воды в нем на 25 метров ниже края колодца. В эту страшную воронку индейские жрецы бросали людей, которых приносили в жертву своим богам - демонам. Расшифрованные иероглифы ацтеков рассказали, чго в праздник солнца" индейские жрецы приносили в жертву сатане-Кецалькоатлю до 20 тысяч юношей и девушек. У живых людей, рассекая грудную клетку острыми обсидиановыми ножами, они вырывали еще продолжающие ритмично сжиматься сердца. В облаках табачного дыма, воскуряемого на углях жертвенника, трепещущие сердца воздымали на ладонях к солнцу. Как видим, дым табачных листьев был непременно частью этого ужасного жертвоприношения.
Кроме того, всем известная "трубка мира" тоже являлась предметом исключительно культового назначения Затятиваясь по очереди табачным дымом, первый жрец, призывая духов неба, выпускал смрадную струю в зенит, второй жрец направлял ее в центр земли, вызывая заклинаниями подземных духов, другие четыре жреца, заклиная духов четырех ветров, выпускали дым по четырем сторонам света, а пятый, в знак благодарности, направлял струю дыма к солнцу.

Воскурение табака часть сатанинских культов

Таким образом, наряду с использованием заклинаний для призывания демонов, табачный дым является специальным условным знаком для вызывания бесов, а кроме того - приятной им жертвой, поскольку падшие ангелы во всем пытаются подражать Богу.
Демоны прекрасно знают, что Творец вселенной еще в глубокой древности повелел приносить Ему благовонную жертву. Знаю они, что в храмах Истинного Бога до сего дня воскуряют на углях кадильниц благовонный ладан, а потому падшие ангелы внушили своим служитлям приносить им подобную жертву. Однако, желая продемонстрировать свою власть над порабощенным человеком, вместо кадильницы бесы заставили его использовать собственные легкие, отравляя их наркотическими ядами и смолами, а вместо благовония научили воскурять им в жертву смрадный табачный дым.
Позже, в период завоевания Америки,испанцы, не понимая значения этого индейского ритуала, переняли у них курение табачных листьев, просто пристрастившись к никотину. Таким образом, как видишь, курение табака -это вольное (у индейцев) или невольное (у всех остальных) служение демонам, включающее их призывание, а также жертвоприношение.

Чей образ носит курящий человек

Все это, если ты забыл, напоминаю тебе вновь потому что не понимаю, как же ты, называясь христианином, да еще и послушником, решаешься воскуривать "фимиам" врагу твоего спасения, тому, кто постоянно пытается погубить тебя? Уместно здесь будет думаю, привести одно сравнение.
Богу угодно, чтобы мы стяжали Его подобие: в праведности, в смирении т. е. в отсутствии гордыни, в любви и в самоотвержении Люцифер, называемый иногда в Писании Левиафаном который "на все высокое смотрит смело, он царь над всеми сынами гордости" (Иов 41, 26), хочет того же, то есть, чтобы люди стали подобными ему в гордости и злобе. В разговоре с Иовом Бог символически описывает образ Левиафана - Люцифера так: "Из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла" (Иов 41, 12)
Ну, а теперь, прочитав это, как ты думаешь, Z чей образ и подобие носит курящий человек, испускающий изо рта и из ноздрей облака табачного дыма? И еще один вопрос мне хотелось бы тебе задать чей образ и подобие хотел бы иметь ты сам?
Патриарх Никон, увидев курящих трубки католических священников, прибывших со своим кардиналом на переговоры в Москву, приказал их выпороть. И хотя они чрезвычайно возмущались и кричали, что являются иностранными подданными, их великолепно, по-русски, высекли розгами. Представь теперь, друг мой, что сделали бы с тобой в те времена, если бы в монастыре заметили у тебя этот грех? А ведь русских священников в то время за этот грех даже ссылали в Сибирь!

Игумен N.
("Православная газета
для простых людей")

г. Владимир

Бог на помощь Вам в благом намерении Вашем отстать от курения табака. Спешите бросить это. Апостол Павел говорит: телеса ваша суть храм Духа Святаго[7]. После того как же Вы будете окаждать храм сей табачным дымом? Да приятна ли будет Богу и жертва духа сокрушенного и смиренного сердца Вашего, при самом непрестанном умном делании Иисусовой молитвы, если Вы будете осолять ее табаком и прочими неприличными занятиями, как-то: картами и тому подобным? Конечно, Вам будет трудно отвыкать от сих мерзких привычек в христианстве. Но Вы применяйте эти маленькие томления к вечному мучению и подумайте, каково же будет там - терпеть вечно, без конца. Ах! Лучше здесь всего лишиться, чтобы только там иметь покой. Впрочем, я уверен, что, при Вашем желании и старании, Вы скоро явитесь победительницей над собой. Но только прошу Вас, оставляя одну страсть, не браться за другую. В жизни христианской запрещается всякое пристрастие. Во всем должно держать себя, аки есть, аки нет, не утешаться мягкими одеждами и не отрицаться, если нужно, и грубых, не пресыщаться сладкой пищей и не унывать от суровых яств. Во всем храните мерное воздержание, ибо ничто, кроме дел, не поставит нас пред Богом - одни дела наши или оправдают нас, или обвинят на муку вечную. Видите ли, коль страшно заниматься непотребными забавами, да еще сопряженными с издержками, за которые также нужно отдать верный отчет Господу. Ах, матушка! Кто желает спасти душу, тот во всем должен быть очень осмотрителен. А Вы, как кажется, скорбите уже и здесь от многих недостатков. Но как Вы хотите владеть безбедно сокровищами Божиими, когда по нерассудительности своей расточаете их часто на богопротивные дела? Поверьте, что доколе Вы не будете во всем бережливыми и строгими к самим себе, дотоле не избудете Вы нищеты и стеснения обстоятельств. Коль же скоро умудритесь Вы и будете достойны того, чтобы вверил Вам Господь Свое богатство на всякие благие устроения, то Он разверзет Вам все хляби земные, и Вы будете, по слову Апостола, ничтоже имуще, а вся содержаще[8].

Прошу Вас, матушка, воздерживаться и от долгов. Живите так, как велит Вам Господь, отнюдь не превышайте своей возможности. Смиренным Бог дает благодать. Испытайте скудость, пройдите все пути ко спасению и насильно не равняйтесь с сынами века сего. Претерпевый до конца, той спасен будет[9]. Начало Вашего спасения положено, скорби рассеяны[10]. Остается теперь пожать их с безропотным терпением и потом наследовать покой вечный.

Итак, вот Вам посильные мои советы. Спасайтесь о Господе! Облегчайте страдания сестры Вашей нежным попечением о ней. Укрепляйте ее в терпении и чаще напоминайте ей, что страдание телесное очищает душу от болезней греховных и что елико тело тлеет, толико обновляется душа. Плоть и кровь не могут войти в Царствие Небесное - Божие[11].

Простите, матушка! Ищите Небесного Царствия и богатейте, елико возможно, в подвигах добрых. Царица Небесная и Ангел Хранитель со всем небесным воинством да будут Вам в том скорыми помощниками.

Спасайтесь о Господе и меня, грешного, поминайте.

Остаюсь с искренней моей к Вам любовью,

старец, о Боге живущий,

Иларион

С. Троекурово,

1842 года 21 ноября.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/Ilarion/20.html

Здесь не имеет значения сила или степень одержанной победы. Она могла состоять в том, что мы утром не выкурили папиросы или только в такой маловажной на вид вещи, что мы не повернули головы для того, чтобы куда-то посмотреть, или не ловили чей-нибудь взгляд. Внешнее значение поступка не является решающим. Малое может быть великим и великое — малым. У нас впереди нескончаемая брань, и мы всегда должны быть готовы. Для отдыха времени не дается.

Еще повторяю: молчи. Пусть никто не замечает, чем ты занят. Ты работаешь для Невидимого — пусть и работа твоя будет невидимой. Если ты рассыплешь вокруг себя крошки, объясняют святые, то их охотно подберут посылаемые диаволом птицы. Береги себя от самодовольства, малый глоток его может погубить плод многих трудов. Поэтому отцы советуют: действуй с рассуждением, из двух зол выбирай меньшее. Наедине бери самый плохой кусок, но, если кто-нибудь тебя видит, придерживайся золотой середины, которая не привлекает внимания. Держись в стороне, чтобы не быть заметным; да будет это твоим всегдашним правилом. Не говори о себе: как ты спал, что тебе снилось и что случилось с тобой; не касайся своих собственных нужд и дел - все это дает пищу нашей самости.

Не меняй также внешнюю обстановку работы, места жительства и т. п. без нужды. Помни: нет места, нет никакого положения в обществе, нет никакого обстоятельства, которое было бы непригодным для избранной тобою борьбы, конечно, кроме того, что служит непосредственно пороку.

Не ищи себе повышения на службе или титулов; чем ниже твое служебное положение, тем ты свободнее. Будь доволен настоящими условиями твоей жизни. Также не спеши показать свои знания и способности. Не делай замечаний: нет, это не так, а так. Никому не противоречь и не вступай в спор. Никогда не должно предпочитать свою волю воле ближнего твоего. Это учит тебя трудному искусству покоряться и тем самым смиряться. Смирение необходимо.

Без ропота принимай замечания: будь благодарен, когда тебя пристыдят или отнесутся к тебе с пренебрежением и обойдут тебя. Но не ищи унизительных положений: в течение дня они будут даны тебе именно в той мере, сколько тебе необходимо. На того, кто кланяется и услужливо суетится, обращают внимание и, может быть, говорят: какой он смиренный. Но на действительно смиренного не обращают внимания: мир его не знает (1 Ин. 3, 1), для мира он, по большей части, бывает незаметным. Когда Петр, Андрей, Иоанн и Иаков, оставив сети, последовали за Господом (Мф. 4, 20), то для своих братьев по ремеслу они исчезли, пропали. Не будь нерешительным: подобно им, не бойся уйти из рода сего прелюбодейного и грешного. Что ты хочешь приобрести: мир или свою душу? (Мк. 8, 34-38). Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! (Лк. 6, 26)."
http://www.roca-sobor.org/ru/library/ascetics/way_of_ascetics

Оштрафовать вас может представитель местных властей. Полиция может быть привлечена в случае сопротивления или беспорядков. Решение о том, когда платить штраф – на месте или позже, через банк, принимает должностное лицо, выписывающее штраф за курение. При оплате на месте вам будет выдана квитанция. Предлагать взятку бесполезно – возможно вас уже сфотографировали и отправили данные в центральный компьютер.

Вот и способ предлагаю. Закурили - 100 руб в копилку. Штраф.